无端流落迫残年，三十南山访老禅。
未契安心了难觅，不如同世且随缘。
频移竹几负寒日，旋拾松梢炊晚烟。
珍重孤云出山去，东西南北一青天。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《别绶老》是宋代诗人张元干的作品。这首诗通过描写诗人流落失意、追求心灵寄托的经历，表达了对人生境遇的思考和对自然的感悟。
诗词的中文译文：
无端流落迫残年，
三十南山访老禅。
未契安心了难觅，
不如同世且随缘。
频移竹几负寒日，
旋拾松梢炊晚烟。
珍重孤云出山去，
东西南北一青天。
诗意和赏析：
这首诗以诗人自述的方式展现了自己流离失所、苦苦追寻内心安宁的心境。诗人无缘无故地流落到了陌生的地方，年事已高，内心充满了无奈和迷茫。他在三十岁时前往南山访问一位老禅师，希望能够找到心灵的归宿和安宁。然而，他却发现心灵的寄托并不容易获得，而是难以觅得的。于是，诗人提出了一种看待人生的态度，即不如与世俗共处，顺从缘分的安排。
诗中描绘了诗人的日常生活，他频繁地移动竹几，背负着寒冷的日子，又时常采摘松梢来烧煮晚烟。这些细节描写表达出诗人的孤独和艰辛，同时也反映了他对自然的亲近与倚重。最后两句表达了诗人对离开山林的云彩的珍重，他期待着能够到达一个没有方向之分的广袤天地。
整首诗以简洁明快的语言，表达了诗人内心的矛盾和无奈，同时也展现了他对自然的深情和对境遇的豁达。这种豁达并非是对现实的逃避，而是对人生的一种超越，一种超然的境界。通过与自然相比较，诗人表达了对纷扰世事的淡然态度，追求内心的宁静和自由。
这首诗以自然景物和诗人的心境相结合，通过写实和抒情的手法，展现了一种超脱尘世的境界，给人以启迪和思考。它表达了对人生意义的思索和对自然的敬仰，给人以情感的共鸣和心灵的触动。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。