积翠迸一瀑，红霞碧雾开。
方寻此境去，莫问几时回。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。
唯师心似我，欲近不然灰。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《别性空禅师》是唐代诗人贯休所作的一首诗词。这首诗描绘了禅师浑然天成的清静境界，表达了诗人的心境和离别之情。
中文译文：
积翠迸一瀑，红霞碧雾开。
方寻此境去，莫问几时回。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。
唯师心似我，欲近不然灰。
诗意：
这首诗从自然景物入手，通过描绘一瀑流从峭壁上垂落，红霞和碧雾相互交融的景象，表达了诗人对禅师修行境界的赞美。诗人希望能够去寻找禅师所在的境界，却不知道何时能返回。在这样的心境下，诗人舍弃了纷纷扰扰的尘世，心随桨声荡入檐石之间，倾听早上的雷声，希望能够靠近禅师。然而，禅师的心灵境界与诗人相似，但离诗人极远。
赏析：
这首诗通过对自然景物的描绘，表达了诗人对禅师境界的向往和自己内心的迷茫。它以纯净、清静的语言表达了禅宗中心课题，即通过遗弃尘世的杂念，追求内心的宁静和超脱。整首诗节奏流畅，语言简练，形象明晰，通过对禅师境界的描绘以及诗人内心的独白，展示出了唐代文人的禅修情怀和对境界的追求。同时，诗人对禅师内心境界的赞美也体现出他对禅宗的钦佩和崇尚。
风流意不尽，独自送残芳。色作裙腰染，名随酒盏狂。
官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。
坞深不见人，树杪青峰堕。若个采松花，隔林应唤我。
高人不作饭牛歌，盍向沧浪具笠蓑。正使同舟欠西了，也胜逐日效秦娥。
谁言妾有夫，中路弃妾身先殂。谁言妾无子，侧室生儿与夫似。儿读书，妾辟纑，空房夜夜闻啼乌。儿能成名妾不嫁，良人瞑目黄泉下。
楚山青，湘水绿，春风澹荡看不足。草芊芊，花簇簇，渔艇棹歌相续。信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱。