身随符檄塞垒，家与琴书邺都。
白酒清谈忆汝，黄花佳节愁予。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《滨州道中四首》是宋代晁补之所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身随符檄塞垒，
家与琴书邺都。
白酒清谈忆汝，
黄花佳节愁予。
诗意：
这首诗词描绘了晁补之在滨州道路上的四个场景，表达了他身临战争边塞之地的感受，思念家乡和亲友的心情，以及对逝去的黄花佳节的忧伤。
赏析：
这首诗词通过四个场景，生动地展示了晁补之的行旅经历和内心感受。
首句“身随符檄塞垒”，描述了他身体随着军旅行进到边塞之地，符檄是古代传递军令的信物，塞垒指边防军事设施。这一句表达了他身处边塞的艰苦环境和危险境地。
第二句“家与琴书邺都”，表达了他思念家乡和亲友的情感。琴书指的是音乐和书籍，邺都则是晁补之的故乡，这句意味着他在异乡思念家乡的亲人和文化。
第三句“白酒清谈忆汝”，表达了他饮酒畅谈时对远方亲友的思念。白酒和清谈是古代文人雅事，通过这种方式，他回忆起与亲友相处的美好时光。
最后一句“黄花佳节愁予”，表达了他对逝去的黄花佳节的忧伤之情。黄花佳节是指春天的黄花盛开时节，而愁予则表示他对这美好时光的思念和悲伤。
整首诗词通过具体的场景描写和情感表达，展示了晁补之在滨州道路上的行旅经历和内心感受。他身处边塞，思念家乡和亲友，回忆美好时光，同时也感叹逝去的黄花佳节，表达了他在异乡的孤寂和忧伤之情。这首诗词既展示了晁补之的个人情感，也反映了当时战乱和离散的时代背景，具有一定的历史和文化意义。
甲兵十万据胸中，未预铭钟画阁功。闲寄秃毫吐奇气，墨痕犹欲湿鸿蒙。
太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。
误上蓬山亦已叨，所悲故里隔胥涛。还家未失屠羊业，报国元无汗马劳。载笔敢言宗史汉，闭门犹得读庄骚。小儿愿与翁偕隐，正恐声名未易逃。
耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。
灵雨应时至，四野生新泉。眢井久废汲，湛湛成深渊。老农喜欲舞，田苗绿如烟。桔槔挂屋梁，坦腹清昼眠。
故国归无路，深居懒问津。莫嗟今岁病，还守去年贫。御冷休嫌絮，开怀但饮醇。东风到梅柳，枯木自逢春。