卧病车马绝，初非遗世人。
逍遥乍形散，邂逅却情真。
见护屏能力，相扶竹亦神。
闲来佐欢喜，漉酒用陶巾。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《病起答关景晖》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
卧病车马绝，
初非遗世人。
逍遥乍形散，
邂逅却情真。
见护屏能力，
相扶竹亦神。
闲来佐欢喜，
漉酒用陶巾。
诗意：
这首诗描绘了作者晁补之卧病在床，与外界隔绝的情景。作者在病中思考人生的真实与虚幻，以及情感的真实和偶然相遇。他观察到屏风上的画像能够展现出生动的形象，而扶竹的力量也显得非凡。在闲暇之余，他用陶巾过滤酒水，享受生活的喜悦。
赏析：
这首诗词通过描绘作者病中的困境，表达了对世俗生活的超越和对内心真实的追求。诗中的"卧病车马绝"意味着作者身体状况不佳，无法参与世俗的忙碌和纷扰。然而，这种身体上的隔离却使作者有机会思考生活的本质，思考自己的内心世界。
诗中的"逍遥乍形散，邂逅却情真"表达了作者对自由与真实情感的追求。作者意识到在世俗的束缚中难以实现真正的自由，而在偶然的相遇中却能感受到真实的情感。这种情感的真实性在"见护屏能力，相扶竹亦神"中得到体现。屏风上的画像能够展现出生动的形象，而扶竹的力量也显得非凡，这暗示了诗人对于真实力量和灵性的追求。
最后两句"闲来佐欢喜，漉酒用陶巾"表达了作者在闲暇时享受生活的喜悦。闲暇的时刻成为他感受真实和自由的机会，他用陶巾过滤酒水，可能是为了更好地品味生活中的细节和美好。
总的来说，这首诗词通过描写作者卧病期间的思考和感悟，表达了对真实和自由的追求，以及对生活中美好瞬间的珍惜。它展示了晁补之对于人生意义的深刻思考，并通过细腻的描写和意象传达了作者独特的情感体验。
晚秋天。过暮雨，云容敛，月澄鲜。正风露凄清处，砌蛩喧。更黄蝶，舞翩翩。念故里、千山云水隔，被名缰利锁萦牵。莫作悲秋意，对尊前。且同乐。太平年。
借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。
鲛绡巧织在深泉，不与人间机杼联。要知妙在笔墨外，第一莫为醒者传。
风云蛇阵将，山水鹿门居。报国曾留剑，归田始读书。雁秋湖水落，蝉露柳条疏。别梦关山远，松窗夜月虚。
仁道成已极，体元乾长人。独休不远复，当且学回仁。
正法眼藏当时灭却，那得许多落落索索。问著则差，答著则错。喝也喝不住，棒也打不著。妙喜更得工夫，时与下个注脚。休休休，莫莫莫。若要拈花微笑底事，不二法门也低一著。