山为屏障草为裀，黄犊群中早奋身。
骨立诗书亦何有，不如参取坐忘人。
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。
《病卧读书》是一首宋代诗词，作者是邹浩。这首诗描述了作者身患重病时的境遇，以及他对于读书和修身的思考。
诗词的中文译文如下：
山为屏障草为裀，
黄犊群中早奋身。
骨立诗书亦何有，
不如参取坐忘人。
诗意：
诗的第一句表达了作者病卧时的环境，用山作为屏障，草作为被褥，强调了作者的孤寂和无奈。第二句描绘了黄犊（小牛）在群中早早地挣扎、奋斗，与作者的病痛形成鲜明对比。第三句表达了作者对于诗书的态度，认为光有丰富的知识并不足够，单纯的学问不能与修身齐行。最后一句提倡参考“坐忘人”的修身之道，意味着要超越物质欲望和功利心态，追求心灵的宁静和超脱。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者在病榻上的思考和领悟。通过对自然景物和动物的描绘，与作者病痛的对比，突出了人与自然、人与社会的冲突和矛盾。作者认为单纯的诗书知识并不能解决人生的困境，而是要参考“坐忘人”的境界，追求内心的宁静与超越。这种思想体现了宋代士人儒家思想中的某种禅意，强调修身养性、超脱尘世的价值观。整首诗给人以深思，启发人们思考人生的意义和价值。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。薤菘郁朝露，桑拓浮春烟。以兹乱心曲，智计无他妍。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混沌谁愚贤。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
帘卷薰风夏日长。幽庭脉脉橘花香。闲看稚子引鸳鸯。四月雨凉思御夹，三吴麦秀欲移秧。不知身在水云乡。
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
吉语西来，已衮归行阙，册拜头厅。唐家岂可，一日轻去玄龄。洛英蜀客，老成人、几半朝廷。但客取，三边无警，活他百万生灵。槐第安排敕设，有藕如船大，有枣如瓶。瑶环瑜珥绕席，个个宁馨。一般奇特，中台星、拜老人星。谁知得，眉攒万国，华筵少醉多醒。
千龄景运适相符，况复才华世所须。腾蹋自应登馆殿，滞留谁谓尚江湖。从来太瘦缘诗苦，想见闲行信杖扶。闻道朝来病良愈，高轩还解出门无。