老病无堪正坐贫，交游相见赖情亲。
从渠造物小儿戏，不碍维摩老子神。
三顾九迁成底事，一区二顷合由人。
君侯论议高千古，略假毫端问大钧。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《病中示彭德器》是宋代诗人张元干创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
病中示彭德器
老病无堪正坐贫，
交游相见赖情亲。
从渠造物小儿戏，
不碍维摩老子神。
三顾九迁成底事，
一区二顷合由人。
君侯论议高千古，
略假毫端问大钧。
中文译文：
身患疾病，无法安享荣华富贵，
只能与亲友相依为命。
尽管我只是这个世界上微不足道的人，
却没有妨碍到伟大的思想家们的智慧。
历经三番九转，最终完成了我的职责，
不过是为了满足人们的需求。
你，作为一位君主，被人们评述和议论，
我只能略微借用毫端来询问你的治国之道。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者张元干在病中对人与命运的思考。他自觉自己身患疾病，无法享受富贵，只能依靠亲友相伴度日。然而，他并不认为自己微不足道的存在妨碍了伟大思想家们的智慧。这里的"维摩老子"指的是佛家的维摩诘和道家的老子，表示伟大的思想家们的智慧超越了个体的病痛和困境。
接下来，作者提到自己历经辗转、完成了自己的职责，这是一种对生命中经历和成就的总结。他说自己只是完成了人们对他的需求，为人们创造了一片疆土。这里的"一区二顷"意指土地的面积，表示他为人民做出了贡献。
最后两句表达了作者对君主的看法。他称颂君主的才智高出千古，但也提醒君主要谦虚谨慎，不敢妄自评议。他以略微借用毫端来询问君主的治国之道，暗示君主应当虚怀若谷，虚心向智者请教。
这首诗词通过对个体命运和人际关系的思考，以及对君主的劝诫，展现了作者对人生和社会的独特见解，具有深刻的思想内涵。
周公歌七月，耕稼乃王术。宣王追祖宗，考牧与宫室。甘棠能听讼，召伯圣人匹。後生论常高，於世复何实。
屋角羲娥转两轮，今朝水帝又司辰。山家尝稻知良月，野径寻梅见小春。一岁坐看除得尽，百年正与死为邻。谁能思许无穷事，闭合开炉但饮醇。
与姊别时啼，头比姊肩低。几年不见姊，眉与姊夫齐。春兰秋菊各芳泽，花蚤花迟总堪惜。生憎一对似花人，恼杀十年花下客。花时能几何，客恨不胜多。翻作相思树，缠丝复绕萝。鸳鸯宿海底，好梦落风波。空有青衫泪，双弹向翠蛾。寂寂杨花坞，迢迢桃叶渡。长江南北头，总是相思路。
惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。对鸥沙草畔，洗足野云间。知有玄晖会，斋心受八关。
僧寺聚观刊石处，人家传写挂牌时。
生绢六幅淡墨图，伊人笔端有造化。骅骝汗血捉电光，牯牸倦耕眠草下。陂塘漠漠烟雨后，出水群鱼戏潇洒。细看物物有生意，不比寻常能画者。请君就此三景中，挥毫添我作渔翁。岸头孤石持竿坐，白鹭同居莆苇丛。有时寻诗出游衍，款段徐行山路远。奚奴逐后背锦囊，木杪斜阳鸦噪晚。