少日清孤效乐天，谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦，重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境，蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔，古井无波敢自贤。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《病中书怀二首》是宋代陈造创作的一首诗词。诗意表达了作者在病榻上的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
病中书怀二首
少日清孤效乐天，谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦，重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境，蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔，古井无波敢自贤。
诗意和赏析：
这首诗词以病中的心情为主题，表达了作者的思考和感慨。在第一首诗中，作者自比喜欢自在的唐代文学家乐天，表示自己年轻时候的清瘦和孤寂，但他的劝谏之书却没有被传世，没有在世间广为流传。这里表达了作者对自己才华与努力的一种无奈和懊悔，同时也显露出对功名利禄的淡薄态度。
第二首诗中，作者提到了自己曾经在滩头做过一个八节（当地节日）的梦境，这个梦境被他重复了三世，说明了作者对于梦境的深刻体验和感受。接下来，他描述了自然景物中的雪、竹、霜、林，暗喻着岁月的流转和人生的老去。蒲团和禅板则象征着禅宗修行和超越尘世的追求，付臞仙则指代了追求长生不死的仙人。作者在这里表达了对于人生的短暂和世俗的虚幻的思考，以及对于内心追求的渴望。
最后两句诗表达了作者对于自己的诗篇的态度，他将自己的诗篇视作一种游戏，在文字的世界中自得其乐。他将自己比作古井，表示自己内心深沉而不受外界波澜的影响，也不敢自负自大。整首诗以自嘲和自省的口吻写出，流露出一种淡泊名利、超脱尘世的心态。
这首诗词通过自然景物的描写、梦境的重复以及对于内心追求的思考，表达了作者对于世俗名利的淡薄态度和对于内心追求的渴望，展现了一种超脱尘世的境界和对真实自我的思考。
往昔少司农，朱幡牧刺桐。见碑怀叔子，有庙祀文翁。家法惟清白，军储必腐红。遥知门户肃，不与贾胡通。
湖上秋风满，归怀岂易宽。身随秦树老，梦入浙江寒。为客久应厌，到家贫亦安。石房旧书在，重拂绿尘看。
清和天气。三荚萱犹翠。恰喜先生初度至。近迓薰弦佳致。几年人物彬彬。文华质实惟均。寿宿临之在上，龙溪文脉常新。
错落星河天未明，太虚涵露气全清。东方隐约生光耀，便觉林间宿鸟惊。
忆在先朝日，曾沾侍从恩。鸾舆归寂寞，凤质俨生存。夕日昏阡树，春风长涧蘩。祠官如可乞，长奉泰陵园。
潮生浦口云，潮落津头树。潮本无心落又生，人自来还去。今古短长亭，送往迎来处。老尽东西南北人，亭下潮如故。