万事有常理，中智皆能知。
祸福如白黑，不待诹蓍龟。
疾患初萌芽，未有旦夕危。
每能自省察，百鬼安能窥？一怠生百疾，速死乃自诒。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《病中有述二首各五韵》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
病中有述二首各五韵
万事有常理，中智皆能知。
祸福如白黑，不待诹蓍龟。
疾患初萌芽，未有旦夕危。
每能自省察，百鬼安能窥？
一怠生百疾，速死乃自诒。
译文：
在病中有所述，两首各五韵。
万事都有其规律，中等智慧的人都能了解。
祸福就像黑白两色，不需要占卜或问卜龟。
疾病的苗头初现，还没有到危险的时候。
每次都能自我反省，百鬼又如何能窥视？
一旦懈怠就产生百种疾病，迅速地死亡只能自我承认。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者在病中的心境和对人生的思考。诗人通过病中的体验，表达了一种对生命规律的洞察和对人性的反思。
首先，诗人提到万事有常理，中等智慧的人都能了解。这表明作者认为生活中的事情都有一定的规律和原因，只要用心去观察和思考，每个人都能理解其中的道理。
接着，诗人用祸福如黑白的比喻，表达了人生中的喜悦和悲伤都是不可预测的，不需要依靠占卜或预测来知晓。这句话强调了人生的无常和变化，暗示着人们应该接纳命运的起伏，不要过度依赖外在的因素。
然后，诗人描述了疾病初现的情景，但他并没有感到过度的恐惧和威胁。他强调了自省和反思的重要性，认为只有通过不断地审视自己，才能真正洞察内心和面对困境。他反对迷信和恐惧，认为那些不真实的幽灵鬼怪无法真正了解人的内心。
最后两句表达了对懈怠和忽视健康的警示。诗人认为，一旦懈怠，不重视健康，就会导致种种疾病的产生，最终只能面对死亡。这是一种对生命脆弱性的提醒，诗人借此呼吁人们要珍惜和把握生命。
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者在病中对生命和人性的思考。通过对疾病和健康的对比，诗人呼唤人们应该关注自己的身心健康，并通过自我反省来认识和面对生活的挑战。整首诗词饱含着对生命的珍视和对人性的深刻洞察，具有一定的警示意义。
盘古榜中同进士，伏羲手裹探花郎。
粢盛既岂，牲牢既弃。展兹熙事，温温其恭。惟明欣欣，燔炙芬芳。保乎天子，繁祉荐臻。
仰之弥高，鑽之弥固。昭昭明明，如藤倚树。大笑呵呵跨白牛，碧云缭绕无寻处。
秋宇清如洗，秋宵分外长。寒鸡鸣午夜，征雁唤重阳。枫叶已全赤，菊花才半黄。不知秋几许，试与问苏郎。
{上上下贝}物还见惊，从来人所悼。今看古壁画，应合当时好。
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。