口腹相煎亦可羞，饥来欲食饱还忧。
一编地下我无用，须学留侯辟谷不。
高登（？～一一四八），字彦先，学者称东溪先生，漳浦（今属福建）人。徽宗宣和间太学生。钦宗靖康初与陈东等诣阙上书，乞斩蔡京、童贯等六贼。高宗绍兴二年（一一三二）举进士，廷对时力陈时政缺失，试官忌其直，调富川县主簿。八年，召赴都堂审察，又上书万言及时议六篇，秦桧恶其讥己，授静江府古县令。古县爲桧父旧治，郡守胡舜陟讽爲桧父建祠，拒不应，遂诬以事入静江狱，会舜陟死而免。十四年，爲潮州归善令，因所出秋试题触怒秦桧，编管容州。十八年卒。着有《东溪集》，已佚。今传明嘉靖林希元重编本《东溪先生集》，仅上下两卷，已非其旧。事见《晦庵集》卷七九《漳州州学东溪先生高公祠记》、《东溪集》附录《东溪先生言行录》，《宋史》卷三九九有传。 高登诗，以影印文渊阁《四库全书·东溪集》（据林希元重编本）爲底本，校以《两宋名贤小集·东溪集》（简称小集本）。另辑得集外诗一首，附于卷末。
《病中杂兴》是一首宋代的诗词，作者是高登。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
口腹相煎亦可羞，
饥来欲食饱还忧。
一编地下我无用，
须学留侯辟谷不。
诗意：
这首诗词描述了作者在病中的困境和思考。诗人在病中感到饥饿，但当他想要吃饱的时候，却又忧虑自己的病情。他认为自己在这个世界上毫无用处，甚至连满足口腹之欲都成为一种羞耻。因此，他提到了留侯（指汉朝时期的名将李斯）的辟谷之法，表达了他希望像留侯一样通过节制饮食来养生的愿望。
赏析：
这首诗词通过描绘作者病中的心情和对身体健康的思考，表达了一种对病痛和生活的反思。诗人通过自身的病痛体验，认识到饥饿和满足口腹之欲并不能带来真正的快乐和满足，反而会使人陷入忧虑和羞耻之中。他将自己的无用感与留侯的辟谷相对照，表达了对健康生活方式的向往和追求。这首诗词通过简洁而质朴的语言，传递了一种深刻的哲理思考，呼唤人们对内心世界的关注和反思。
堂堂司寇公，族姓原自古。支流入汉唐，浩渺无寻处。子瞻得家法，自少不勤苦。戏剧入场屋，名声振寰宇。凝思肤寸云，落笔万点雨。中间触机阱，窘若带箭虎。坎轲连交游，冻饥及稚乳。归来直玉堂，得失亦相补。顾我縻一官，未即江海去，裳衣裹穷猿，系以三尺组。知公心胸中，坦不
苍茫一片莓苔地，随意触来还有声。定是战坑余箭戟，不然琴屋贮瓶罂。名真过客多能记，迹古居人不敢耕。孙叟有灵应索笑，赋成留比试鏦铮。
神龙豢可致，猛虎扰亦留。变生父子间，上圣不能谋。常情在欲得，义养或成仇。他人恩更轻，患祸信难周。
剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。
凌寒峭立向庭除，晋宋渊明汉二疏。面冷不堪相妩媚，心清聊为一轩渠。月来月去香仍在，春少春多意自如。皎洁孤芳谁与共，作诗我欲寄东徐。
天上吹箫玉作楼，蟠桃熟後更无忧。内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。