此身如幻病何伤，白日无人景自长。
寄傲南窗容膝地，时时飞梦到羲皇。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《病中作》是一首宋代诗词，作者是杨时。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
此身如幻病何伤，
白日无人景自长。
寄傲南窗容膝地，
时时飞梦到羲皇。
诗意：
这个身体虽然像幻象一样，但病痛又有什么关系呢？
在白天，没有人会在那里欣赏美景。
我寄托着傲然的心情，靠在南窗下，
时常会在梦中飞到羲皇那里。
赏析：
这首诗词表达了作者杨时在病中的心境和遐想。首句“此身如幻病何伤”表明作者对于自己的病痛并没有过多的抱怨和伤感，以一种超然的态度对待疾病，认为它并不能伤害到自己的真实存在。接着的“白日无人景自长”一句，形容作者在病榻上度过的日子，白天无人来探望，景色也只能靠自己欣赏。
接下来的两句“寄傲南窗容膝地，时时飞梦到羲皇”表达了作者在病中的遐想和幻想。南窗是传统文人雅座，作者将自己寄托在南窗下，表现出一种傲然的心情，对疾病态度坚韧。而“飞梦到羲皇”则表明作者在病榻上时常会产生遐想，梦想着飞到羲皇（古代神话中的太阳神）那里，远离尘世病苦。
整首诗词以简洁的语言表达了作者在病中的心境和对于病痛的超然态度。通过寄托情感于南窗和幻想飞梦，表现出作者对于疾病的豁达和追求心灵自由的渴望。这首诗词展示了作者坚韧的精神和对美好事物的向往，具有一定的哲理意味。
草树阴阴一径开，饥乌閒下啄莓苔。清风无事自还往，时送官池荷气来。
美人皎如玉，挟瑟升高堂。泠泠向长风，操作孤凤凰。曲度未终竟，玄云蔽穹苍。走兽骇赴林，飞鸟号且翔。高山与流水，日暮空凄凉。
见处孤危立处高，急如石火利如刀。到家问路家何在，掀倒棋盘脱布袍。
春筦方中，正良辰馀五，韶光明媚。晓见非烟佳气，满堂融溢。学语儿童喜色。庆间世、悬弧此日。休言未、结组弹冠，不劳戏傲泉石。生平服膺道德。看名高谷口，年齐箕翼。况有宁馨，已报月宫消息。只这谁人似得。且莫惜、高张华席。应须拚、明日扶头，尽教金盏频侧。
八万四千唯两臂，三十二应无来往。悲观一切造诸业，慈观诸业炽然住。清净观时无本根，幻影重重蒙古佛。有能出世自观音，即受老翁无畏施。
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。