来误解萦牵岂自，寺逢此劫在儒流。
昏昏心似未磨镜，役役身如不缆丹。
闻道无缘时已晚，养生欠术鬓先秋。
向平可谓真男子，家事无关五岳游。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《丙子寅月九日五鼓梦余忆旧作因用韵》是宋代程公许所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
来误解萦牵岂自，寺逢此劫在儒流。
昏昏心似未磨镜，役役身如不缆丹。
闻道无缘时已晚，养生欠术鬓先秋。
向平可谓真男子，家事无关五岳游。
诗意：
这首诗词以自省的情感描绘了作者的内心体验。诗人感叹自己的迷茫和困境，以及对儒家学派的思考。他形容自己的心境如同未经磨砺的镜子，身体像没有系好的丹绳一样无所适从。他意识到自己在时机已经晚了才明白一些道理，也意识到自己在养生方面欠缺修行的方法，头发已经有了秋天的迹象。然而，他认为向平先生是真正的男子汉，认为家庭事务并不妨碍一个人去追求自己的志向。
赏析：
这首诗词展现了程公许的内心世界和对人生的思考。通过描绘自己的困惑和无奈，诗人表达了自己对于个人修养和生活智慧的渴望。他将自己的心境比喻为未经磨砺的镜子，暗示自己还没有真正洞察自我，也暗示了他对于自身认知的不足。他描述自己的身体状态像没有系好的丹绳，表达了自己追求目标时的无所适从和困顿感。他对于时机已晚的感慨，折射出他对于人生之短暂和时间之宝贵的思考。同时，他也认识到自己在养生方面欠缺修行的方法，头发已经开始有秋天的痕迹，暗示了他对于身体健康和自我修养的重视。最后，他赞美向平先生是真正的男子汉，认为家庭事务并不妨碍追求理想和追求真理的人。整首诗词通过对自我、生活和修养的反思，表达了诗人对于追求智慧和真理的追求，同时也折射出宋代士人的思想境界和价值观。
风露浩无际，星河淡欲倾。遥知并船客，闻我咏诗声。水鸟横江去，渔舟背月行。神清不成寐，隐几待窗明。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
莫辞脚力造诸方，佛法无多要久长。历尽崎岖到平地，归来掀倒破禅床。
贩盐贾客夜吹笛，卖菱女儿朝刺船。沽酒得鱼能不醉，几钱堪买此江天。
遇险思共济，胡粤无异心。而我与夫子，义烈真断金。阴崖避飞雨，群龙方恕吟。岩中歌式微，相和相知音。
河阳官罢文园病，触绪萧然。犀尘流连。喜见清蟾似旧圆。人生聚散浮云似，回首明年。何处尊前。怅望星河共一天。