十七年前到定庵，老僧朝暮拜瞿昙。
如今谁是香花主，老木号风暮正酣。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《泊无碍定庵二首》是宋代诗人钱时的作品。诗中描绘了作者在十七年前来到定庵，每天清晨和傍晚都向瞿昙大师敬礼。诗中还表达了作者对现在香花主人的疑问，以及老木在风中吹拂的声音。
这首诗通过描写作者与瞿昙大师的拜访，展现了佛教信仰中的虔诚和恭敬。作者在这座庙宇中停留了十七年，每天都敬重地向瞿昙大师行礼，这体现了作者对佛教教义的敬仰和追求。瞿昙大师在佛教中被尊称为香花主，这里指的是现在谁担任了这一重要职位的疑问，也可以理解为对时间的流转和人事变迁的思考。
诗中还描绘了老木在风中发出的声音。这种描写给人一种宁静而寂静的感觉，与诗人在庙宇中静心修行的氛围相呼应。老木号风暮正酣，意味着风声在傍晚时分更加嘹亮，也可以理解为作者在这庙宇中修行生活的充实和满足。
这首诗通过对佛教信仰、时间流转和自然声音的描绘，表达了作者在定庵修行的心境和感受。诗中融合了虔诚、思考、宁静和满足等情感，给人一种静谧而深沉的感觉。通过细腻的描写和隐喻，诗人展示了他对佛教和修行生活的理解和追求，同时也让读者在阅读中感受到一种宁静和内心的平静。
世德封胡后，英游终贾年。尘缁去郡客，木落渡淮天。揖吏贪持簿，劳歌倦倚弦。无忧亲釜薄，新复古圭田。
住近城西寺，门无俗客登。朝回簾捲雪，吟冷砚生冰。鸟影罇中过，茶烟竹际凝。遥思来夜月，虚阁与谁凭。
蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。谁知今日慕华风，不劳一人
秋山多远声，日暮尤百态。鸣风落高树，清涧泻寒濑。鸣蜩默谁怜，喑死不偿罪。恐帝独不已，有诉未逢解。天时激汝曹，宁自知进退。吹嘘成踊跃，刍狗忌撤祭。庭空月宵挂，园冷露晨沛。嗟哉心虽忘，俯事还感慨。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
手锄荒梗艺瑶华，敢觊诸公借齿牙。通塞非人能计度，贞心祗自保修姱。