携家本避长城戍，孙子相仍住桃坞。
虽云秦暴赋可逃，后乃开通晋南渡。
当时未有神仙传，创自渊明诗五言。
只今图画遍四海，楼台树木空苍然。
玄都亦说桃千树，梦得飘零因怨句。
未应只属羽人家，亦有因兹悟初祖。
我州那得桃花台，台下清溪转石哀。
仙耶释耶不可见，每一过之空系缆。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《泊舟桃花台入妙香院》是宋代赵蕃所作的一首诗词。这首诗词描述了作者携家逃离长城的戍卒生活，定居在桃花台旁的妙香院中。虽然他们逃离了秦朝苛捐杂税的压迫，但后来晋朝南渡开辟的时候，他们又重新迁往这里。当时并没有神仙传说，这首诗词是赵蕃自创，诗体为五言绝句。如今，这首诗词已经广为流传，成为文人墨客描绘的题材之一，但如今桃花台上的楼台树木已经苍凉，只有图画中才能看到当初的景色。
诗词以桃花台为背景，桃花被玄都传说中的神仙所称赞，与诗人的梦境产生了联系。诗词中表达了对桃花台的向往与怀念，以及对神仙与佛教的思考。诗人描述了自己在桃花台下清溪旁的生活，虽然他渴望与仙佛相见，但却只能空悬于幻想之中，无法实现。最后两句表达了他对这种现实的无奈与困扰。
这首诗词通过桃花台和妙香院的景物描写，展现了诗人对逍遥自在、超脱尘世的向往和渴望。同时，诗人的思索和怀疑也体现了对人生、命运和信仰的思考。整首诗词以朴素的语言表达了诗人的情感与心境，结合了自然景物与人生哲理，给人以深思和启迪。
赵蕃以简练的文字表达了对桃花台和仙佛的思念与向往，并通过对现实的描绘，呈现了一种无法达到理想境界的困扰与迷茫。这首诗词在艺术上具有独特的意境和情感表达，给人以思考人生的启示。
势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。
闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形。林间无事结跏坐，石上更安圆觉经。定处只应山鬼护，讲时还有海龙听。何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭。
直上昭文便乞闲，貂蝉鬓底未全斑。静看世事千年后，总在梅花一笑间。松菊主宾虽自得，君王休戚暗相关。更须正笏岩廓上，整顿皇家若泰山。
雁雁呼其群，饮宿不相放。春至且北归，秋来复南同。
试从沙渚入荆城，十里金堤掌样平。晓露香留红芰湿，午风清逐白苹生。柳边系马频酤酒，沙际呼鱼旋作羹。所欠直惟佳客耳，明朝能辍暇偕行。