不炷灵香不诵经，兆杯签榜总欺人。
穷通只合从天地，祸福何须问鬼神。
命到死时生莫倖，事当直处曲还伸。
从今若问开先事，桃李无言二月春。
华岳（？～一二二一），字子西，号翠微，贵池（今属安徽）人。宁宗开禧元年（一二○五）韩侂胄当国，岳以武学生上书请诛韩侂胄、苏师旦等，下大理狱，监管建宁。侂胄诛，放还。嘉定十年（一二一七）復入学登第，爲殿前司官属。十四年，谋去丞相史弥远，下临安狱，杖死。有《翠微南征录》十一卷，其中诗十卷。《宋史》卷四五五有传。 华岳诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《四部丛刊》影印旧抄本（简称抄本），并酌采抄本书末所附近人张元济所作校勘记（简称张校）。新辑集外诗附于卷末。
《不祷》是一首宋代华岳所作的诗词。诗词的中文译文如下：
不炷灵香不诵经，
兆杯签榜总欺人。
穷通只合从天地，
祸福何须问鬼神。
命到死时生莫倖，
事当直处曲还伸。
从今若问开先事，
桃李无言二月春。
这首诗词表达了一种超越迷信的态度，主张人应当依靠自身的努力和正直行为，而不是依赖于神灵或鬼魂的帮助。以下是对诗词的诗意和赏析的分析：
诗词的第一句表达了不点燃香烛、不诵读经书的意思。这里的“不炷灵香不诵经”意味着不迷信宗教仪式，不依赖于虚无缥缈的神灵来解决问题。
第二句“兆杯签榜总欺人”传达了一种对迷信行为的批判。兆杯是一种用于占卜的器具，签榜则是指预测吉凶的方式。这句话暗示了人们迷信这些方式只会被欺骗，因为它们无法真实反映人生的命运。
接下来的两句“穷通只合从天地，祸福何须问鬼神”强调了人们应该依靠自然和人世间的因果关系，而不是寄希望于超自然的力量。人的命运应该顺应自然和社会规律，而不是追求神灵的指引。
第五句“命到死时生莫倖，事当直处曲还伸”表达了对命运不可预知的观点。无论是生还是死，命运都是不确定的，而人们应该秉持正直的态度去面对人生的起伏。这句话强调了个人的品德和行为对于改变命运的重要性。
最后两句“从今若问开先事，桃李无言二月春”则表达了对未来的展望。诗人呼唤人们以实际行动去追寻自己的前程，不再迷信或依赖他人的指引。桃李是春天的花果，二月是春季的开始，暗示着新的希望和机遇。
总的来说，这首诗词通过批判迷信和强调个人的努力和正直，表达了对人生态度的思考。它呼唤人们抛弃迷信，依靠自己的智慧和努力来面对人生的挑战，并寄托对未来的希望和美好的展望。
觉性灵明自若，本心利欲食之。大观如梦如幻，小视坐忘坐驰。
十年欲作石屏题，覃思冥蒙意转迷。枕上呻吟翻了此，短蓬秋雨宿浯溪。
破琴虽未修，中有琴意足。谁云十三弦，音节如佩玉。新琴空高张，丝声不附木。宛然七弦筝，动与世好逐。陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。
野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。
远树高低见，清溪曲折流。草眠耕后犊，波泛狎余鸥。醒醉无人管，登临各自愁。扁舟大如叶，烂漫作春游。
宝晋云烟杂海涛，玉溪花月写风骚。一生不倩毛锥子，只倩并州快翦刀。