翩如游龙，萃如山崇。
来临来止，惕然有颙。
《补乐府十篇·帝有熊氏之乐歌》是宋代诗人曹勋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
像游龙一样翩翩起舞，像山峰一样聚集崇高。
它来临，又离去，使人心生敬畏。
诗意：
这首诗描述了一种古代的乐曲，名为《帝有熊氏之乐歌》。诗人用生动的比喻和形象描写，表达了这个乐曲的魅力和威严。
赏析：
这首诗通过对《帝有熊氏之乐歌》的描绘，展现了这首乐曲的独特风采和庄严气息。首先，诗人运用了两个比喻，将乐曲的形态和气势形象地展现出来。他将舞蹈的形态比作游龙，表达了舞者在乐曲中翩翩起舞的优雅姿态；将乐曲的声音和氛围比作山峰的聚集，强调了乐曲的庄严和崇高。整首诗通过这些比喻，使读者能够感受到乐曲独特的美感。
其次，诗人通过描述乐曲的来临和离去，营造出一种肃穆的氛围。乐曲的来临使人们惊叹并心生敬畏，乐曲的离去又使人们惋惜不已。这种转折的描写营造了一种神秘感，使读者对乐曲产生了浓厚的兴趣和好奇心。诗人通过表达自己的感受，使读者能够共鸣并进一步体会到乐曲的魅力。
总的来说，《补乐府十篇·帝有熊氏之乐歌》这首诗词以生动的形象描写和转折的语言表达，展现了古代乐曲的庄严和美感。通过对乐曲的赞美和自己感受的表达，诗人成功地让读者感受到了乐曲所带来的独特情感和艺术享受。
一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。旦夕是重阳，菊有黄花蕊。只怕又登高，未饮心先醉。
系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。
故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。
禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下，空留白日在人间。那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。
壁间水墨画，为尔拂尘埃。草树精神出，溪山气势回。路从沙觜断，人自渡头来。莫怪知音少，牙弦匣不开。
问讯匡庐几度经，何时袖手摘天星。世如春梦空头白，山似故景眼色青。便欲移文寻鹤帐，又还呼渡过鸥汀。它年学得香山士，定结茅庵入翠屏。