（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
之根茎。
凡一章，章八句）
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《补乐歌十首·五茎》是元结在唐代创作的诗词。这首诗词表达了五德乐歌的意义，五茎象征颛顼得到的五德之根基。本诗每章有八句。
植植万物啊，滔滔根茎；五德包含了柔和的特性，沨沨而生。它的生命是如此的神秘啊，仿佛天下的万物都由我君主化成。
诗词的中文译文：
种植万物啊，茁壮的根茎；五德蕴含了柔和的特性，茁壮地生长。它的生命是如何出现的呢，仿佛天下的万物都由我统治者所赐予。
诗意：
这首诗词描述了颛顼得到五德的根基，也表达了五德对于天下万物的重要性。五德象征着君主的德行，代表着治国安邦的核心价值观，包含了柔和、仁慈、智慧、公正和忠诚等特性。作者通过描绘五德的神秘与伟大，强调了君主的重要作用，同时也表达了对于君主的赞颂和祝福。
赏析：
这首诗词运用了豪放的词藻和形象的比喻，表达了作者对于君主的敬仰和赞美之情。通过描绘五德的根基和生命力，作者强调了君主的崇高地位和责任。整首诗词以简练而有力的语言，表达了深重的情感和思考。同时，通过将天下万物与君主的关系相比，诗词还展示了宇宙中万物的互相关联和依赖。这首诗词富有哲理性和感染力，展示了中国古代文人的崇尚君主和臣民关系的思想。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。