（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
之德。
凡二章，章四句）
森森群象兮，日见生成。
欲闻朕初兮，玄封冥冥。
洋洋至化兮，日见深柔。
欲闻大濩兮，大渊油油。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《补乐歌十首·大韶》是唐代元结创作的一首诗词。这首诗词描绘了古代虞舜时期的乐曲《大韶》的场景和意义。
诗词的中文译文如下：
森森群象啊，日复一日地诞生。
我渴望听到朕的初心啊，那神秘的封冥。
洋洋至化啊，日复一日地显现出深邃而柔和的意境。
我渴望听到大濩啊，那油油的大渊。
这首诗词通过描绘《大韶》的场景，表达了对舜帝能够传承先圣德行的赞美和敬仰之情。诗词中的“森森群象”和“洋洋至化”形容了乐曲的气势和韵律，展现了乐曲的生动和美妙。而“朕初”和“大濩”则代表了乐曲所传达的深邃和神秘的意义。
这首诗词通过描绘乐曲的场景和意义，表达了对舜帝的崇敬和对乐曲的赞美。它展示了乐曲的美妙和深远的意义，同时也传达了作者对舜帝的敬仰和对先圣德行的追求。整首诗词以简练的语言和生动的描写，展现了古代乐曲的魅力和文化的底蕴。
老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。高情太守容闲坐，借与青山尽日看。
立春犹二日，涨雨一何深。秀足明吟眼，危如撼旅心。仆愁前店闭，马怯小桥临。不见兵氛起，溪西好竹林。
昨夜轻雷起风雨，芍药红牙竹栏土。南庭梅花如杏花，东家残朱涂颊酺。萼为裳衣蕊为组，枝为高居干为户。蛱蝶未生蜂未来，赤身掩敛无金缕。终然有子当助傅说羹，落亦不学飞燕皇后回风舞。此意又笑麻姑与王母，勾引何人擗麟脯，是非方朔谩汉武，只知此桃不知语。树不著口数，而今
日上牛头度岁辰。黄钟吹＿煦乾坤。弦歌堂上三称寿，风月亭前又见君。人似旧，景长新。明朝六桂侍双椿。蛮邦父老惊曾见，得似君家别有春。
君实不饮酒，庭下多栽菊。不知黄花开，奈此杯中绿。凌晨烟露糍，后日风霜促。欲表君苦心，宜种子猷竹。
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。