（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
之根茎。
凡一章，章八句）
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《五茎》是唐代元结创作的一首诗歌，属于《补乐歌十首》之一。这首诗歌描述了颛顼氏（传说中的上古帝王）得五德之根茎，表达了自然界一切万物的生机和生长，以及宇宙万物与君王的关系。
诗中以动词和形容词描写了万物的生长之势，如“植植”、“滔滔”、“涵柔”、“沨沨”等，营造了生机勃勃的氛围。通过这种描述，表达了自然界充满了生机和能量。接着诗人提到颛顼氏得到了五德之根茎，以五德为象征，表示颛顼具备了统治天下的资格和能力。
整首诗的意境开阔、旋律优美，在画面感和情绪的搭配上表现出唯美的韵律美。通过将自然界和君王的关系相结合，赋予了诗歌一种深邃的意义。诗人将君王视为天下之主，同时也将自然界的万物视为君王的化身。这种以自然界万物来比喻统治者的手法，既表达了天地万物与君王息息相关的关系，也显示出了对君王伟力和高尚品质的赞美。
在整个《补乐歌十首》中，《五茎》是其中一首博大精深的作品，通过描绘自然界万物的生长和君王的品质，将自然和人类社会的关系紧密联系在一起，展示了作者对于宇宙和人文的思考和感悟。
夜空合一寂，扰扰息万劳。幽怀耿不寐，孤灯侧残膏。稍知山雨来，声在横林高。凄然却成梦，梦泛秋江涛。
瑞日浮丹阙，仙云满玉与。更传长命缕，宝历万年馀。
可惜香红。又一番骤雨，几阵狂风。霎时留不住，便夜来和月，飞过帘栊。离愁未了，酒病相仍，便堪此恨中。片片随、流水斜阳去，各自西东。又还是、九十春光，误双飞戏蝶，并采游蜂。人生能几许，细算来何物，得似情浓。沈腰暗减，潘鬓先秋，寸心不易供。望暮云、千里沉沉障翠峰
少驰贤孝誉，来配颍川家。虽夺共姜誓，曾无贤母瑕。一乡蒙爱惠，百口藉生涯。享福逾中寿，归与勿怨嗟。
喜脱诸公忌，愁违李与谈。离群江以北，吊影楚之南。世故更千万，心朋只二三。果能容我与，终共结茆庵。
偃蹇苍松锁翠岩，邦人云是古湘山。寺穿石磴高低处，塔耸云烟吞吐间。物外岂知尘世事，个中只许老僧间。我来策杖登临罢，落日归鸦自往还。