（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，无不备全。
凡二章，章四句）
元化油油兮，孰知其然。
至德汩汩兮，顺之以先。
元化浘浘兮，孰知其然。
至道泱泱兮，由之以全。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《补乐歌十首·咸池》是唐代诗人元结创作的诗篇之一，表达了对尧德的赞颂和对至道至德的追求。这首诗分为两章，每章有四句。
诗文原文：
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元化油油兮，孰知其然。
至德汩汩兮，顺之以先。
元化浘浘兮，孰知其然。
至道泱泱兮，由之以全。
```
中文译文：
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元始万物生发，谁能理解其中奥妙。
至善无限涌流，循此而行将成为先行者。
元始自然渐生，谁知其中的道理。
至道广袤无边，依此而全备无缺。
```
诗意与赏析：
这首诗表达了诗人对至道至德的崇尚和追求，通过元化和至德两个层次的描绘，表现出尧德之大、至道之全的主题。
在第一章中，元结用“元化油油”来描绘宇宙万物最初的生成，强调元始之始，万物之源，意味着一切事物的起源和生发都在于元初的力量。然而，他提出“孰知其然”，即谁能真正理解其中的奥妙之处。接着，“至德汩汩”，形容至善之德如潮水般汩汩涌流，而这德行的展现将引导人们前进，故写道“顺之以先”，强调遵循至善之德，可成为引领众人的先行者。
第二章以相同的结构展开，但层次更高，以“元化浘浘”描述了元始之始、自然生成的景象，同样以“孰知其然”来表达其中奥妙难测。而“至道泱泱”则描绘了至高无上的道之广袤无边，意味着至道之完备和包容，进而提到“由之以全”，表示人们可以通过遵循至道来达到全备无缺的境界。
整首诗以类似的结构对比展开，通过元初、至德、元始、至道等词语的叠加和对应，传达了对至道至德的崇尚，强调了道德修养和道路追求的重要性。这首诗语言简练，意境深远，是元结表达自然与道德观念的佳作。
欲望锺山岑，因知冶城路。跻攀隐木杪，稍记曾游处。红沉渚上日，苍起榛中雾。即事有哀伤，山川自如故。
秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。
醉乡不游游睡乡，眼花对案如迷藏。梦踏秋草悲蛩螀，风松露菊三径荒。忽然欠伸日在廊，悟此身世何荒唐。故书弃掷尘满箱，鲁堂不复闻丝簧。镜中容颜老不扬，浪求斗升助糟糠。江湖兰佩芙蓉裳，踟蹰不归愁断肠。伟君威凤鸣朝阳，文章五色照我傍。艳如屈宋班马香，千载作者蔚相望。
西冈独上每舂容，天接危亭四面风。万室鳞鳞归眼底，一峰岌岌倚云中。地灵人胜风流古，石秀山回气象雄。曳杖频来无别意，喜观禾麦又年丰。
老融弃发逃于禅，胸藏丘壑身林泉。时拈寸草幻墨汁，惨淡咫尺生风烟。尤工画牛古绝比，不特形似真神全。平生知己一攻愧，惜墨如命诗犹传。至今鄞人怀片纸，如护圭璧珠玑然。陈生少壮曾入室，妙处已觉墙及肩。岸痕树影彷佛地，云阴雨气冥蒙天。寒禽立背渡浅水，野葑没足行淤田。
春色饶君白发了，不妨倚绿偎红。翠鬟催唤出房栊。垂肩金缕窄，醮甲宝杯浓。睡起鸳鸯飞燕子，门前沙暖泥融。画楼人把玉西东。舞低花外月，唱澈柳边风。