（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，濩然得所。
凡二章，章四句）
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
圣人生兮，天下和。
万姓熙熙兮，舞且歌。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《大濩》是唐代元结的《补乐歌十首》中的一首歌曲，根据史书记载，这是一首古代殷商的乐歌，用来赞美汤王救国的壮举。下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
众人百姓痛苦悲叹，嗟叹不已，如果没有圣人的出现，谁来救济呢？
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。
圣人出生了，天下和平安宁。众人百姓欢腾喜悦，跳舞唱歌。
这首诗通过古代殷商的乐歌形式来描绘当时的社会状况。诗中描述了万姓百姓的苦难和怨愤，只有圣人的出现才能保护和救济万姓，圣人的出现将带来天下和平的景象。万姓熙熙舞蹈欢乐，歌唱庆祝，表达了人们对圣人的崇敬和感激之情。
这首诗具有强烈的社会思想和政治意义。它表达了人们对领导者的期望和依赖，希望他们能够拯救困苦的百姓，实现社会的和谐与安宁。诗中所描绘的景象和境界展现了一种理想社会的形态，强调了领导者的责任和使命。
在文学上，这首诗采用了古代殷商的乐歌形式，以歌颂英雄壮举的方式来表达对领导者的赞美和期望。通过音乐和歌曲的形式，将人们对圣人和和平的向往表达得淋漓尽致，使人们在朗朗歌声中感受到一种美好的愿景。整首诗节奏明快，意境清新，给人以愉悦的感受。
综上所述，这首诗通过古代殷商的乐歌形式，赞美圣人拯救万姓的壮举，表达了对领导者的敬仰和希望，诗意深远，具有一定的社会和政治意义。这首诗的形式独特，意境清新，充满了音乐的韵律之美。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。