（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，濩然得所。
凡二章，章四句）
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
圣人生兮，天下和。
万姓熙熙兮，舞且歌。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《大濩》是唐代元结的《补乐歌十首》中的一首歌曲，根据史书记载，这是一首古代殷商的乐歌，用来赞美汤王救国的壮举。下面是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
众人百姓痛苦悲叹，嗟叹不已，如果没有圣人的出现，谁来救济呢？
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。
圣人出生了，天下和平安宁。众人百姓欢腾喜悦，跳舞唱歌。
这首诗通过古代殷商的乐歌形式来描绘当时的社会状况。诗中描述了万姓百姓的苦难和怨愤，只有圣人的出现才能保护和救济万姓，圣人的出现将带来天下和平的景象。万姓熙熙舞蹈欢乐，歌唱庆祝，表达了人们对圣人的崇敬和感激之情。
这首诗具有强烈的社会思想和政治意义。它表达了人们对领导者的期望和依赖，希望他们能够拯救困苦的百姓，实现社会的和谐与安宁。诗中所描绘的景象和境界展现了一种理想社会的形态，强调了领导者的责任和使命。
在文学上，这首诗采用了古代殷商的乐歌形式，以歌颂英雄壮举的方式来表达对领导者的赞美和期望。通过音乐和歌曲的形式，将人们对圣人和和平的向往表达得淋漓尽致，使人们在朗朗歌声中感受到一种美好的愿景。整首诗节奏明快，意境清新，给人以愉悦的感受。
综上所述，这首诗通过古代殷商的乐歌形式，赞美圣人拯救万姓的壮举，表达了对领导者的敬仰和希望，诗意深远，具有一定的社会和政治意义。这首诗的形式独特，意境清新，充满了音乐的韵律之美。
相公樽俎纳豪英，使者封章荐姓名。落日送愁离幕府，翔云随眼入边城。万蹄宛马休南牧，一啸燕姬慰北征。敌颈愤来还请系，雒阳前后有书生。
形似之美。久欲记之而因循。比与诸公和长短句，故及之以诉衷情。盖里中推星球红、鹤顶红，皆佳品。海舶便风，数日可到儿时初未识方红。学语问西东。对客呼为红蕊，此兴已偏浓。嗟白首，抗尘容。费牢笼。星球何在，鹤顶长丹，谁寄南风。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
指极分南北，观澜混浊清。荡胸金饼上，觌面玉绳横。洲渚千沤发，风云一噫生。神山端可往，九万作宽程。
西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。昏昏水气浮山麓，泛泛春风弄麦苗。谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵。
宝贝山前去，琼瑶世界行。蜡鞋穿瑟瑟，竹杖独铿铿。冻色迫毛窍，寒光射眼睛。酒亭何处认，速欲一壶倾。