不肖之人，志在游荡。
身在屋下，心在屋上。
不肖之子，志在浮夸。
身尚不保，焉能保家。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《不肖吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
不肖之人，志在游荡。
身在屋下，心在屋上。
不肖之子，志在浮夸。
身尚不保，焉能保家。
中文译文：
不肖之人，心思放荡。
身在屋下，心却游离。
不肖之子，志向浮夸。
连自身都无法保全，又怎能保护家庭。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个不肖之人的形象，他的志向在于游荡放纵，不思进取。作者通过对比描述来突显他的内外矛盾。在诗中，他身体虽然在屋子里，但心思却游离在外，追逐着自己的欲望。他是一个不孝之子，追求的是虚荣和浮夸。然而，他连自己的生活都无法保持稳定，如何能够保护和维护家庭呢？
这首诗词通过简洁明了的语言揭示了一个社会问题，即不肖子弟对家庭和社会的无益影响。它呼吁人们要有远见和责任心，不仅要关注自己的个人利益，还要承担起对家庭和社会的责任。诗中的对比手法和反问句也增强了诗意的表达力。
邵雍是宋代理学家和文学家，他的作品多以哲理和社会道德为主题。这首诗词在简洁中蕴含了深刻的思考，既可以从个人层面理解，也可以延伸到社会层面，引发人们对责任和价值观的思考。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。