人立玉，天如水，特地如何撰。
海南沈烧著，欲寒犹暖。
算从头，有多少、厚德阴功，人家上，一一旧时香案。
煞经惯。
小驻吾州才尔，依然欢声满。
莫也教、公子王孙眼见。
这些儿、颖脱处，高出书卷。
经纶自入手，不了判断。
陈亮（一一四三～一一九四），字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。早年尝考古人用兵成败之迹，着《酌古论》，知州周葵礼爲上客。孝宗干道中婺州以解头荐，补太学博士弟子员，因上《中兴五论》，奏入不报归。淳熙五年（一一七八），更名爲同，六次诣阙上书，极论时事，爲大臣交沮，不果。孝宗即位，復上书论恢復，不报。光宗绍熙四年（一一九三）进士，授佥书建康府判官，未至官，逾年卒，年五十二。有《龙川集》，今传本已非完帙。事见《水心集》卷二四《陈同甫墓志铭》，《宋史》卷四三六有传。今录诗十四首。
《彩凤飞（十月十六日寿钱伯同）》是宋代陈亮创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人立玉，天如水，特地如何撰。
海南沈烧著，欲寒犹暖。
算从头，有多少、厚德阴功，人家上，一一旧时香案。
煞经惯。
小驻吾州才尔，依然欢声满。
莫也教、公子王孙眼见。
这些儿、颖脱处，高出书卷。
经纶自入手，不了判断。
诗意：
这首诗描绘了一个美丽的景象，以及对于美好事物的赞美和对人们的期望。诗人用凝视着宝玉的人、宛如水一般的天空作为开篇，表达了诗人对美好事物的赞美。他提到了在海南烧制的瓷器，尽管温度已经降低，但仍然散发着温暖的气息。接下来，诗人提到了厚德阴功，指的是人们通过积累美德和行善事而获得的功德。这些美好的品质被视为旧时香案上供奉的宝贵香炉。诗人表示，这些品质已经成为人们的习惯和传统。在最后几句中，诗人表达了对公子王孙（指有才华和道德修养的人）的期望，希望他们能够超越书本知识，运用自己的才智，做出正确的判断。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了美好的景象，并通过对美好品质的赞美表达了诗人的情感。诗人运用对自然和人造物的描写，将美好事物与人们的行为和品质联系在一起，强调了美德的重要性以及它们对社会的积极影响。诗人通过提到旧时香案上的香炉，暗示了这些美德已经深入人们的习惯和传统之中。最后，诗人呼吁有才华和修养的人们不仅要注重书本知识，还要善用自己的智慧来做出正确的判断。整首诗词旨在表达对美好事物的赞美和对人们积极向上的期望，展现了诗人对美和道德的追求。
山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。
茅舍开扉胜事稠，况携佳客此中游。妖红落后坚松在，南涧清时野潦收。林带寒烟如水合，山含晴日似尘浮。不嫌淡薄幽人趣，欲进藜羹更少留。
御柳黄丝未满条，宫花红蕊不胜娇。至尊看雪开温室，亲赐昭仪壁上椒。
海于天地中，物不能比大。阴阳浩出没，造物穷荒怪。力足浮三山，势欲吞大块。岂惟日月浴，兼疑鬼神会。披经案《山海》，异族纷琐碎。我时一徘徊，足蹑二仪隘。焉知贾客辈，入海如入阓。风昏白波驶，雨惨黑洋迈。批石嗔火发，啮指愁舟坏。飞鱼集樯柁，翅尾错珍贝。初疑燕雀翻，
浮蚁。一入愁肠，便有阳春意。须将席幕为天地。歌前起舞花前睡。从他兀兀陶陶里。犹胜醒醒、惹得闲憔悴。”此曲亦有佳句，而多斧凿痕，又语高下不甚入律。或传是东坡语，非也。与“蜗角虚名”、“解下痴绦”之曲相似，疑是王仲父作。因戏作四篇呈吴元祥、黄中行，似能厌道二公
僧中有高僧，士亦有高士。我虽不为高，心粗能知止。师是个中人，特患不为尔。何幸我与师，俱是隣家子。