行尸走骨贪名利，分定刚图。
不念身躯。
皮与骷髅作殡居。
劝人割断攀援索，跳出红炉。
整顿元初，有个山侗著力扶。
《采桑子·行尸走骨贪名利》是元代诗人马钰的作品。这首诗词通过描写一个贪婪追求名利的人物形象，表达了作者对于追逐虚荣与功利的批判和忧虑。
这首诗词的中文译文为：
行尸走骨贪名利，
分定刚图。
不念身躯，
皮与骷髅作殡居。
劝人割断攀援索，
跳出红炉。
整顿元初，
有个山侗著力扶。
这首诗词的诗意深远，表达了作者对于现实社会中追逐名利的人们的批判和警示。诗中的“行尸走骨”形象生动地揭示了那些为了名利不顾一切的人们，他们沉迷于功成名就的追逐，却忽略了自身的价值和尊严。将自己的皮肉与骨骼置于殡葬之地，暗示了他们对于现实生活的扭曲追求，不顾一切地迎合社会的虚荣和功利。
诗中的“割断攀援索，跳出红炉”是作者对于追求名利者的劝告。这里的“攀援索”指的是为了攀附权贵而不择手段，将个人价值束缚在权力的网络中。而“跳出红炉”则意味着摆脱红尘的诱惑和束缚，追求内心的自由与高尚。
最后两句“整顿元初，有个山侗著力扶”则展示了作者对于社会的期望和对改变的希冀。元初指的是元朝初年，作者希望在这个时代中能够出现具有拯救和引导作用的人物，像山侗一样努力扶持和改变社会风气，使人们能够抛弃功利，追求真善美。
这首诗词通过独特的形象描写和隐喻手法，将作者对于追逐名利的现实社会的批判和忧虑表达得淋漓尽致。通过诗中的劝告和希望，作者试图唤醒人们对于真正的人生价值的思考，呼吁人们追求内心的自由和高尚。
终日冲奔浪，何年坠乱风？谢公堪入咏，目极在云中。
望尽孤云入杳冥，翠微深处一茅亭。高台地迥秋先至，古榻僧闲昼亦扃。诗思更随流水远，醉魂还为碧山醒。凭虚试彻凌云调，应有游人下界听。
包笠皆为累，游方仅此身。从教粗褐碎，不用一丝纫。赴供无闲日，得钱回施人。生平甘忍辱，性地本来淳。
洒翰银钩连，翩跹山颠鹤。惨淡斗龙蛇，及兹叹冥漠。
向来祁山赭如天，迩来祁山翠如碧。祁山草木皆精神，祁山人材方气魄。君不见癸丑诸贤奉亲策，武成殿前天咫尺。太微星动豹尾班，祁山人作龙头客。所以天留老子山之侧，为守云烟护山碧。山转碧兮人转奇，未许右科专此席。前头更有文状元，努力风鹏九霄翮。
瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。