道人四时花为粮，骨生灵气身吐香。
闻到菊花大欢喜，拍手歌笑频颠狂。
忆昔我为混沌王，洞见末劫寿不长。
尽召群仙列殿下，敕宣餐菊长生方。
我今化身游下土，一嚼清凉彻肺腑。
顿令心地豁然开，迸出明珠耀今古。
普入变化妙如意，能为一切主中主。
尘尘刹刹黄金身，永救娑婆众生苦。
郑思肖（一二四一～一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。名与字、号皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。入元，居吴下，自号三外野人。善画墨兰，宋亡后画兰不画土，根无所凭，以爲地已爲人夺去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现，藏于铁函中，清徐干学《通鑑后篇考异》以爲是明末人僞托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。 郑思肖诗，第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》爲底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）；第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》爲底本，校以清抄本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《餐菊花歌》是一首宋代的诗词，作者是郑思肖。这首诗词描述了一个道人以菊花为粮食，通过食用菊花使自己身体散发香气，并达到长生不老的境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道人四时花为粮，
骨生灵气身吐香。
闻到菊花大欢喜，
拍手歌笑频颠狂。
忆昔我为混沌王，
洞见末劫寿不长。
尽召群仙列殿下，
敕宣餐菊长生方。
我今化身游下土，
一嚼清凉彻肺腑。
顿令心地豁然开，
迸出明珠耀今古。
普入变化妙如意，
能为一切主中主。
尘尘刹刹黄金身，
永救娑婆众生苦。
诗意和赏析：
《餐菊花歌》描绘了一个道人通过食用菊花而获得长生不老的境界。诗中的道人将菊花作为自己的食物，这显示了他超凡脱俗的修行境界和与世俗食物的区别。他的身体因为食用菊花而散发出香气，这是他修炼所得的结果，也使他的身体与众不同。
诗词中提到道人曾经是混沌王，预见到自己的寿命不长。为了追求长生不老的秘诀，他召集了众多仙人和神灵，颁布命令让人们食用菊花以实现长生。这表明道人具有超凡的智慧和权力，他作为混沌王的身份给予了他这样的能力。
接下来的几句诗描写了道人食用菊花的体验。他形容菊花的味道清凉宜人，一经食用，清凉之感贯穿全身，使他的内心得到了解放，犹如明珠一般闪耀光芒，照亮了过去和现在。
最后两句诗表达了道人的修行目标和愿望。他具备了通达万物的智慧，能够成为一切主宰中的主宰。他自称为"尘尘刹刹黄金身"，意味着他具备了超越尘世的身体和力量，他的长生不老将永远拯救世间众生的苦难。
《餐菊花歌》透过对道人以菊花为粮的描写，表达了修道者追求超凡境界和长生不老的渴望。菊花在诗中象征着纯洁、高尚和长寿，代表了道人对修行的追求和理想境界的达成。整首诗词充满了浓厚的神秘主义色彩，表现了作者对超越世俗、追求长生不老的思考和想象。
一雨草木润，新晴天地明。山川未改色，鸟雀已欢声。客子喜相语，田家尤未平。似闻陂偃拆，掘井得深坑。
野市人来郢，毗邻水接襄。
陈其姓，名曰容。称所翁，善画龙。葛岭翘材酒杯客，不分虎，不凭熊。晚节写此箨龙儿，真是老笔善藏锋。我尝遥望识其貌，古面无髯双鬓蓬。画龙撇竹匪二技，造化虽异机轴同。竹即是龙龙即竹，鬼施神设非人工。龙耶竹耶勿恼我，拓楼长啸万里天宇空。
此客南湖不易逢，几年尘外愿相从。风流前辈新曾识，兴寄高情老未慵。行柳映门宜著舫，青灯同坐到闻钟。稻畦莲渚临平境，何幸同师觅旧踪。
解组轻千里。趁朝来、风高气爽，波平如砥。试问余恩深几许，江阔秋清无底。看两径、棠阴舞翠。明月归＿轻似叶，只梅花、香里诗千纸。端不愧，西江水。谪仙才气兰亭字。更清姿雅度，修竹长松标致。官职几人曾此过，萱草春风谁似。任彩服、蹁跹娱戏。去此云霄真一握，算令公、勋
鸡犬声村市，烟霞古洞天。晨坛凝玉露，夜井浸珠躔。凤翼团宸画，龟趺负古镌。于湖诗去后，今昔几千篇。