神邑凡才日抗尘，早年闻道晚因循。
脑能充溢无华发，心得休闲不老身。
种种已惭为客子，悠悠更愧作官人。
吾言可复终归去，何处桃源可问津。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《惭愧》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词表达了作者对自己的惭愧之情，同时也探讨了人生的追求和归宿。
诗词的中文译文如下：
神邑凡才日抗尘，
早年闻道晚因循。
脑能充溢无华发，
心得休闲不老身。
种种已惭为客子，
悠悠更愧作官人。
吾言可复终归去，
何处桃源可问津。
诗词的意境主要围绕着作者对自己的惭愧感展开。首先，作者自称为"神邑凡才"，意指自己虽然生活在繁华的都市，但才华却平凡不足以抵挡尘世的诱惑。其次，作者反思自己年少时听闻了道理，却迟迟未能行动，一直按部就班地过日子。然而，作者认为自己的头脑仍然充满了无华的智慧，内心的体悟使他能够心灵得到休闲，不受岁月的侵蚀。
接下来，作者表达了自己作为一个客居他乡的人的惭愧之情。他感到自己种种行为已经辜负了作为客人的身份，更加愧疚的是自己作为一个官员也没有做到更好。最后，作者表示自己的言辞或许可以再次回到最初的归宿，但他却不知道何处才能找到理想中的桃源，也就是心灵的净土。
这首诗词通过对自身的反思，表达了作者对自己的不满和惭愧之情，同时也探讨了人生的追求和归宿的问题。它以简洁的语言和深刻的思考，展现了作者对人生意义的思索和追求。
日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。林乌信我无机事，长到而今下石盆。
花蒙一顾重长安，从此时人洗眼看。留艳徘徊供燕席，飞香迤逦上貂冠。露苞含晓宜三嗅，风朵摇春似七盘。便好移归东阁种，免教来岁隔栏干。
多事春风，年年绿遍江南草。罗裙色好。莫把相如恼。梦入瑶台，搔背麻姑爪。还惊觉。杜鹃啼早。一夜相思老。
刺竹芭蕉乱结村，人家犹有古风存。相逢尽道年来好，不见催科夜打门。村北村南布谷忙，村前村后稻花香。凭谁识得真消息，只把南方作北方。
诞当五月命于天，齐户风谣恐未然。若使当时真不举，吾门安得客三千。
帝遣银潢一派来，日长春老起风雷。谁知年少贵公子，俨若儒先老秀才。共作师门汤饼客，早期庭下彩衣莱。明朝又上柯山去，更问长生要术回。