成都美女白如霜,结伴攜筐去采桑。
一岁蚕苗凡七出,寸丝那得做衣裳。
汪元量,字大有,号水云,晚号楚狂(《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》),钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(一二七六)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(一二八八)出家爲道士,获南归;次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等(《千顷堂书目》卷二九、三二),已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷;清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷;今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗,第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本,删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本(有清顾至、黄丕烈跋,简称顾本,藏北京图书馆)、明末抄本《汪水云诗抄》一卷(有清毛扆校跋,简称毛本,藏北京图书馆)以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗,编爲第六卷。
《蚕市》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了成都美女们在早晨结伴前往蚕市采桑的情景。虽然只有一年的蚕苗出七茬,但却难以获得足够的丝线来织成衣裳。
这首诗的中文译文如下:
成都美女白如霜,
结伴携筐去采桑。
一岁蚕苗凡七出,
寸丝那得做衣裳。
这首诗表达了几个主题和意象。首先,成都美女被描绘为皮肤白皙如霜的美丽女子,她们携带着筐篮前往蚕市采摘桑叶的景象,展现了她们的勤劳和朴素。
其次,诗中提到一年的蚕苗只能出七茬,而且得到的丝线寥寥无几,无法足够用来制作衣裳。这反映了当时蚕丝生产的艰辛和困难,以及对丝织品的珍贵程度。
整首诗简洁明了,通过描绘成都美女采桑的场景,传达出了一种朴素而真实的生活氛围。诗人通过这种常见的场景,表达了对丝织品的珍贵和对生活的真实描绘。这首诗也反映了宋代社会中农民和丝织业的重要性,以及劳动与生活之间的联系。
何处春暄来,微和生血气。气薰肌骨畅,东窗一昏睡。是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。
停囚长智。赤脚人趁兔,著靴人吃肉。
庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。
古曲谁弹起,千年无此音。尚怜惟韵在,端欲后人寻。指上虽传操,声中要识心。半生孤此志,弦续自而今。
妇德天然备,肥家五十年。平生勤内则,晚岁识真诠。倒廪非徼福,翻经亦应缘。于门有孙子,佳气蔼新阡。
玉立颂台上,风生宪府中。雪霜欺两鬓,日月照孤忠。荷橐相将紫,铭旌作麽红。北堂萱草露,应洒碧梧桐。