十载山林号后谿，三朝钟鼎列前疑。
进贤自许唐师德，持论人推萧望之。
玉立诸郎传素业，金声高弟振清规。
送车远莫陪千两，诔行深惭措一辞。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
诗词：《参政李秀叔挽词二首》
十载山林号后谿，
三朝钟鼎列前疑。
进贤自许唐师德，
持论人推萧望之。
玉立诸郎传素业，
金声高弟振清规。
送车远莫陪千两，
诔行深惭措一辞。
中文译文：
在山林中号召了十年，
三朝的钟鼎列在前面像是怀疑。
自认为有进贤之德，有唐代贤臣的风范，
人们赞同我的观点，如同推崇萧望之。
像玉立的诸葛亮传承了高尚的事业，
像钟声般响亮的弟子振奋着清廉的规范。
送行的车远去，无法陪伴千两黄金，
为了送别，我深感愧疚，无法寻找到恰当的辞句。
诗意和赏析：
这首诗是宋代周必大所作的挽词，用以悼念参政李秀叔，共分为两首。诗中表达了对李秀叔的敬仰和追思之情。
首先，作者称颂了李秀叔长期在山林中号召的事迹，十年来他积极投身于官场，发表言论，以求得社会的改善和进步。然而，由于时代的变迁，李秀叔在朝廷中的地位却受到怀疑和质疑。这里的"三朝钟鼎列前疑"表达了他在历朝历代中的地位和价值被人们怀疑的苦闷心情。
接着，作者赞扬了李秀叔的德行和境界，将其比作唐代的贤臣，表达了对其高尚品德的认同和崇敬。李秀叔的观点得到了人们的支持和认同，仿佛人们在推崇萧望之一样。这里的"进贤自许唐师德，持论人推萧望之"暗示了李秀叔的才德和影响力。
在第二首中，作者进一步描绘了李秀叔所传承的高尚事业和他的弟子们坚守的清廉规范。李秀叔的事业就像玉立的诸葛亮传承下来，他的弟子们也以金声高亮的才华振奋着清廉的规范，表达了对他们的赞美和敬仰。
最后，作者感到深深的愧疚和无奈，因为送别之时，他无法陪伴李秀叔千里之行。诗中的"送车远莫陪千两，诔行深惭措一辞"表达了作者对李秀叔的依依惜别之情，以及在送别时无法找到合适的辞句来表达内心的懊悔和惋惜。
这首诗通过表达对李秀叔的敬仰和追思，展现了作者对于高尚品德和清廉规范的推崇。同时，也反映了时代的变迁对于杰出人物的考验和挑战，以及送别时的这首诗词是宋代周必大所作的挽词，用以悼念参政李秀叔。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《参政李秀叔挽词二首》
十载山林号后谿，
三朝钟鼎列前疑。
进贤自许唐师德，
持论人推萧望之。
玉立诸郎传素业，
金声高弟振清规。
送车远莫陪千两，
诔行深惭措一辞。
中文译文：
在山林中号召了十年，
三朝的钟鼎列在前面，有些怀疑。
自认为有进贤之德，有唐代贤臣的风范，
人们推崇我的观点，如同推崇萧望之。
像玉立的诸葛亮传承了高尚的事业，
像钟声般响亮的弟子振奋着清廉的规范。
送行的车远去，无法陪伴千两黄金，
为了送别，我深感愧疚，无法找到适当的辞句。
诗意和赏析：
这首诗是周必大为了悼念参政李秀叔而写的挽词，分为两首。诗中表达了对李秀叔的敬仰和怀念之情。
首先，诗人称颂了李秀叔在山林中号召的事迹，十年来他积极从事官场事务，发表见解，为社会的改善和进步努力。然而，由于时代的变迁，李秀叔在朝廷中的地位受到了怀疑和质疑。诗中的“三朝钟鼎列前疑”表达了他在历朝历代中的地位和价值受到怀疑的痛苦心情。
接着，诗人赞扬了李秀叔的德行和境界，将他比作唐代的贤臣，表达了对他崇高品德的认同和尊敬。李秀叔的观点得到了人们的支持和认同，就像人们推崇萧望之一样。这里的“进贤自许唐师德，持论人推萧望之”意味着李秀叔具备了贤者的品德和影响力。
在第二首中，诗人进一步描绘了李秀叔传承的高尚事业和他的弟子们坚守的清廉规范。李秀叔的事业就像玉立的诸葛亮传承下来，他的弟子们也以金声高亮的才华振奋着清廉的规范，表达了对他们的赞美和敬佩。
最后，诗人深感愧疚和无奈，因为在送别的时刻，他无法陪伴李秀叔千里之行。诗中的“送车远莫陪千两，诔行深惭措一辞”表达了诗人对李秀叔的离别之情和无法找到恰当的辞句来表达内心愧疚和惋惜之情。
这首诗通过表达对李秀叔的敬仰和怀念，展现了诗人对高
稽古逢尧舜，锵金侍冕旒。生员尊郑学，子舍预夔谋。翰苑事犹著，岱宗魂已游。无情是天地，玉树掩蒿丘。
乌菱白芡不论钱，乱击青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
芳蕊鬅松夹道垂。珠幢玉节下瑶池。异香团就小花儿。应念裴航佳句好，休论白傅送行悲。月娥亲自送仙衣。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。若问昭王无处所，黄金台上草连天。
天下以中为大本，天地得中能自生。古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。今公奋然力追救，大署中字为斋名。谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。