孝本当为事，时人或不然。
娥兮如此理，命也委之天。
五日抱尸出，千年作史传。
英灵犹耿耿，有慊莫登船。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《曹娥庙》是一首宋代的诗词，它以娥女曹娥为主题，表达了孝道的真正意义和娥女的坚定决心。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孝本当为事，时人或不然。
娥兮如此理，命也委之天。
五日抱尸出，千年作史传。
英灵犹耿耿，有慊莫登船。
诗意：
这首诗词表达了孝道的真正价值。虽然当时的人们或许并不理解孝道的重要性，但娥女曹娥却以自己的坚定信念展现了孝道的真谛。她决心抱着已故父亲的尸体出海，成为千古传颂的英雄事迹。尽管英灵的灵魂仍然耿耿于怀，但他们并不后悔，因为他们没有登上船只，而是选择了坚守孝道的道义。
赏析：
《曹娥庙》以曹娥为主角，通过讲述她坚守孝道的故事，展现了孝道的崇高和伟大。诗词开篇即指出孝道本应是人们应该追求的事情，然而时人并不一定能够理解和认同。接着，诗人以娥女曹娥的形象展示了孝道的真正内涵。曹娥把自己的命运委托给了天命，坚定地决定抱着父亲的尸体出海。她的行为超越了常人的理解，成为千年来被流传的史书。尽管英灵们的灵魂仍然耿耿于怀，但他们心甘情愿地选择了坚守孝道，而非登上船只逃避。这种坚守和牺牲让人们产生深深的敬佩和感动，也引发了对孝道的深入思考。
这首诗词通过曹娥的故事，呼唤人们应当理解和重视孝道的真正价值，并表达了对坚守孝道的人们的崇敬之情。它以简练而富有力量的语言，展示了孝道的伟大和可贵，使人们在赏读中产生共鸣，并思考自己对孝道的理解和实践。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。