我初不作婆娑梦，子亦能知波险无。
风卷潮来壮魂在，行人酾酒湿庭梧。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《曹娥庙》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
曹娥庙，
在这庙宇中，
我从未有过俗世的梦，
但你，孩子，
也能意识到人世间的险恶。
当风卷起汹涌的波澜，
壮烈的灵魂在这里随波逐流，
而行人们则在这里畅饮，
醉酒的欢声在庭院中回荡。
诗词《曹娥庙》通过描述曹娥庙的景象，抒发了作者对人生的思考和对世俗纷扰的超脱之情。首先，诗中提到自己从未有过"婆娑梦"，表达了作者超然物外的心境，与尘世繁华无关。其次，作者通过"子亦能知波险无"这句话，表达了对孩子的关怀和对人生的警醒，暗示人世间的艰险和变幻无常。最后，诗中描绘了风卷潮涌的壮美景象，以及行人们在庙宇中饮酒的场景，通过这些细节，表达了人们对世俗烦恼的逃避和追求自由自在的愿望。
整首诗词以简练的语言和朴实的意象，展现了作者超脱尘世的心态和对人生的深入思考。通过对曹娥庙的描写，诗词融合了自然景观与人生哲理，既有壮丽的自然景色，也蕴含了对个体命运的关切。这种对超脱和解脱的追求，对于当时的士人来说，有着深刻的意义，也体现了宋代文人追求内心自由与超越凡尘的精神追求。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。