当时道价极光华，鸷兽相随共一家。
象去虎亡师亦老，不须百鸟更衔花。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《常禅师塔》是宋代楼钥创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
当时道价极光华，
鸷兽相随共一家。
象去虎亡师亦老，
不须百鸟更衔花。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个禅师塔的景象，表达了禅宗的深远哲理。
诗的第一句"当时道价极光华"意味着禅宗的价值在当时异常辉煌。"道"指的是禅宗的教义和境界，"价"代表价值，"极光华"表示极其辉煌的光彩。这句话表达了当时禅宗的崇高地位和受人尊崇的程度。
第二句"鸷兽相随共一家"描绘了禅师塔的景象。"鸷兽"指的是凶猛的猛兽，这里可以理解为指禅宗的信徒。"相随共一家"表示众人共同追随禅宗，形成了一个大家庭。这句话表达了禅宗的影响力和凝聚力。
第三句"象去虎亡师亦老"意味着象去虎亡，禅师亦年老。这句话揭示了禅宗的兴盛逐渐衰落的现象。"象去"指的是象逝去，"虎亡"指的是虎死，用象和虎的形象隐喻禅宗的兴衰。"师亦老"表示禅宗的师父们也逐渐年老，暗示了禅宗的衰退。
最后一句"不须百鸟更衔花"表达了禅宗的境界。"百鸟"代表琳琅满目的事物，"衔花"表示追逐物质享受。这句诗词表明禅宗强调超越尘世的追求，不需要被物质所迷惑，而是专注于内心的修行。
总的来说，这首诗词通过描绘禅宗的辉煌与衰落，以及禅宗的境界，表达了楼钥对禅宗的理解和思考，同时也传达了禅宗强调超越尘世的观念。
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人
昔我游武林，值子长江头。我时方南辕，子亦将西舟。相见两大笑，典衣上高楼。楼高不知暑，五月凝清秋。环观四山明，俯视万井稠。喧喧市中人，日暮歌吹浮。忘形与子饮，一醉余无谋。湖上荷花生，黄鹂飞柳洲。翻然摇两桨，下上逐轻鸥。不觉脱尘世，自谓逍遥游。晚访城隅寺，竹林
人日梅花自可怜，折来谁为寄西川。八行欲附铜鱼使，四海争谣白雪篇。滇水山川增气色，锦江花柳隔风烟。何时一棹穿巴峡，得就扬雄问《太玄》。
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
嵋山峨峨，江水泱泱。我疆我理，俾民以康。靡言匪衣，靡善匪得。阅士孔多，我敬希直。谦以自牧，卑以自持。雍容儒雅，鸾凤之仪。有学有识，乃作乃述。追之琢之，金玉之质。侍我经筵，不倦以勤。非德不言，非道不陈。职思其归，义不可夺。采采者芹，伺教如渴。爰秣其马，爰振其
本无今有，觉空幻受。真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。功极而转身，说禅而借口。把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。