草离离，发垂垂。
神出鬼没，佛眼难窥。
能坐毗耶之舌，而不能出女子之定。
能行法王之令，而不能免迦叶之疑。
五台山势峭巍巍，返掷还他狮子儿。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《草衣文殊赞》是一首宋代的诗词，作者是释心月。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
草离离，发垂垂。
青草茂盛，自由自在地生长。
神出鬼没，佛眼难窥。
文殊菩萨的存在超越了尘世的界限，难以被凡人所理解。
能坐毗耶之舌，而不能出女子之定。
文殊菩萨具备智慧，可以掌握佛法的精髓，但无法改变一个女子的命运。
能行法王之令，而不能免迦叶之疑。
文殊菩萨能够遵从佛陀的指示，但无法消除众人对他的怀疑。
五台山势峭巍巍，返掷还他狮子儿。
五台山的山峰险峻高耸，回响着文殊菩萨的威严。
诗词描绘了文殊菩萨的神秘形象和他在世间所面临的局限。文殊菩萨作为佛教的智慧之神，具备无比的智慧和力量，但他却不能改变某些事物的命运。他的存在超越了尘世的桎梏，让人难以理解。五台山作为文殊菩萨的道场，山势高耸峻峭，彰显出文殊菩萨的威严和力量。整首诗词通过对文殊菩萨形象的描绘，表达了人们对智慧和力量的追求，以及存在于其中的局限和无奈。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。