草离离，发垂垂。
神出鬼没，佛眼难窥。
能坐毗耶之舌，而不能出女子之定。
能行法王之令，而不能免迦叶之疑。
五台山势峭巍巍，返掷还他狮子儿。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《草衣文殊赞》是一首宋代的诗词，作者是释心月。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
草离离，发垂垂。
青草茂盛，自由自在地生长。
神出鬼没，佛眼难窥。
文殊菩萨的存在超越了尘世的界限，难以被凡人所理解。
能坐毗耶之舌，而不能出女子之定。
文殊菩萨具备智慧，可以掌握佛法的精髓，但无法改变一个女子的命运。
能行法王之令，而不能免迦叶之疑。
文殊菩萨能够遵从佛陀的指示，但无法消除众人对他的怀疑。
五台山势峭巍巍，返掷还他狮子儿。
五台山的山峰险峻高耸，回响着文殊菩萨的威严。
诗词描绘了文殊菩萨的神秘形象和他在世间所面临的局限。文殊菩萨作为佛教的智慧之神，具备无比的智慧和力量，但他却不能改变某些事物的命运。他的存在超越了尘世的桎梏，让人难以理解。五台山作为文殊菩萨的道场，山势高耸峻峭，彰显出文殊菩萨的威严和力量。整首诗词通过对文殊菩萨形象的描绘，表达了人们对智慧和力量的追求，以及存在于其中的局限和无奈。
雨映寒空半有无，重楼闲上倚城隅。浅深山色高低树，一片江南水墨图。
我才弱冠出乡闾，日渐回头旧迹疎。惟有乡闾才德士，记在心胸如记书。老来乍作龙门客，臭味讶君多似渠。讲论前辈三数公，果然少壮皆群居。因话隆兴乾道事，恍惚此身栖故庐。乃知场屋非巨网，却放鲲鲸为逸鱼。不得浮名须得寿，人爵何如天爵有。谈禅会意一二言，遣兴成诗千百首。
插花呼酒少年场，烂赏花灯十里香。璧月当天星续少，珠帘排户乐声长。非缘风景今殊昔，自是情怀老不狂。赢得安禅心似水，碧琉璃照佛龛旁。
筇影虽离户，无能落近邻。多眠常废昼，如醉暗销春。面改翻疑镜，衣宽似借人。未从空际得，莫叹有兹身。
百川会同沧海兮，浩天不知夫津涯。吐云涛以澜汗兮，沃日御而渺瀰。藏巨灵之贔屃兮，见天吴之惚怳。戴五山之页峨兮，涵百怪之陆离。巨鱼出没其中兮，不知其几千里。鼓浪沫以成雾兮，嘘云气以成霓。任公子之投竿而钓兮，五十犗以为饵。阅期年而得鱼兮，牵巨钩而下之。鬐鬣怒而刺
九夏蜩螗不可听，秋风才动便无声。一襟月露丘园里，却胜趋炎作队鸣。