披草衣，执具书。
面不洗，头不梳。
是文殊，非文殊。
拟议台山路转迂。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《草衣文殊赞》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
披着草衣，手持经书。
面容未洗，头发未梳。
我是文殊菩萨，又不是文殊菩萨。
心中思索着曲折的台山路。
诗意和赏析：
这首诗以一种简洁、朴素的语言描绘了一个虔诚修行的佛教徒的形象。诗人自称是文殊菩萨，文殊菩萨在佛教中是智慧与文化的象征，代表着智慧与学识的力量。然而，诗人又自谦地说自己并非真正的文殊菩萨，表达了对自身修行的谦逊态度。
诗中的主人公披着草衣，手持经书，面容未洗，头发未梳。这种形象揭示了他专注于修行的状态，将自我舍弃和超越尘世的境界展现得淋漓尽致。他摈弃了尘世的琐碎和虚荣，全心全意追求内心的宁静与智慧。
诗的最后一句"心中思索着曲折的台山路"，表达了诗人心境中的一种追寻与思考。台山路是一条蜿蜒曲折的山路，可以象征人生的旅程和修行的道路。诗人在修行的过程中，面临着种种艰难和曲折，但他仍然坚定地思索着前行的方向，追求着内心的智慧与启迪。
整首诗以简洁的语言展示了诗人对修行的虔诚与执着，强调了对内心智慧的追求，以及在修行道路上所面临的曲折与挑战。这种简练而真挚的表达方式，使诗词更富有力量和感染力，让读者在静思默想中与诗人共鸣，感受到内心的宁静与启迪。
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
绿之渚兮浣侯衣，青厥蟾兮神所依。未壮而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非。潮来兮潮往，侯朝出游兮夜归。侯昔家兮今庙，奠椒醑兮神其我釂。渺渺兮绿之渚，子陵在上兮子胥下。羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古。侯之愿兮天不违。保我民兮靡兵靡饥。水无蛟蜮兮山无{左豸右
竹根吠犬隔溪西，湖雁声高木叶飞。近听始知双橹响，一灯浮水夜船归。
来时雪羽带缁尘，养得摧残病离身。晓浴池宽檐蔔绕，夜栖笼阁海棠隣。华亭清唳如前日，蜀道高风过昔人。他日侍郎登风沼，却来湖畔静怡神。
门掩雨余苔，时因看竹开。客闲棋响罢，犬吠履声来。云冷埋琴荐，花繁近酒杯。高情与幽思，只是觅诗材。
高台面南山，独立望空阔。东风悠然来，吹我鬓中发。独游动远思，览物念所悦。伊人在千里，山水不可越。玉音坐契阔，容华有消歇。悲哉音莫致，杂佩空自结。群飞云间鸿，北羽俨成列。爱日崇令德，嘉好当无绝。