楚匠斲山骨，折檀为转脐。
乾坤人力内，日月蚁行迷。
吐雪夸春茗，堆云忆旧溪。
北归唯此急，药臼不须挤。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《茶磨二首》是宋代诗人梅尧臣创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
楚国的匠人，用斲山骨的技艺，雕刻成茶磨的转轴。他们选择了高质量的檀木，制作成茶磨的转轴。在茶磨中，人类的力量与天地之间的联系，如同日月蚁行般微小而迷离。这茶磨以吐出的细雪为傲，夸耀着春茗的美味，堆积的云朵使人回忆起过去的溪水。只有急于回到北方的人们，才会如此迫切地渴望这茶磨，而不需要用药臼来研磨。
诗意：
《茶磨二首》通过描写制作茶磨的过程，抒发了作者对茶文化的热爱和对生活的思考。诗中展现了匠人的精湛技艺，以及茶磨的重要作用。茶磨作为一种器具，代表了人类的努力与执着，同时也象征了人与自然、人与宇宙之间微妙的联系。诗人通过描绘茶磨吐雪、堆云的景象，表达了对茶香的赞美和对过去美好时光的回忆。最后，诗人以北归之人对这茶磨的渴望，凸显了茶文化对人们心灵的滋养和向往的归属感。
赏析：
《茶磨二首》以简洁明快的语言，将匠人制作茶磨的过程与茶文化的内涵相结合，展现了作者对茶文化的热爱和对生活的感悟。诗中的茶磨象征着人类的努力和追求，以及人与自然、人与宇宙之间微妙的联系，体现了中国文化中的自然观念和人与自然的和谐共生。诗人通过描绘茶磨吐雪、堆云的景象，给人以美好的联想和想象空间，使读者能够感受到茶的香气和茶文化的独特魅力。最后，诗人以北归之人对茶磨的急切渴望，凸显了茶文化对人们内心的滋养和向往的归属感，使整首诗更具情感共鸣。
总体而言，梅尧臣的《茶磨二首》通过对茶磨的描写，展现了茶文化的内涵和人与自然的关系，以及对茶香的赞美和对过去美好时光的回忆。这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了诗人对生活的思考和对茶文化的热爱，给人以美好的感受和思考。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。