越王台上我同游，越女楼中君独留。
燕子日长宜把酒，鲤鱼风起莫行舟。
江山有待伟人出，天地不仁前辈休。
何处如今觅巢许，欲将心事与渠谋。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《柴秋堂越上寄诗就韶柬奚秋崖》是宋代汪元量的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
越王台上我同游，
越女楼中君独留。
燕子日长宜把酒，
鲤鱼风起莫行舟。
江山有待伟人出，
天地不仁前辈休。
何处如今觅巢许，
欲将心事与渠谋。
诗意：
诗人与柴秋堂游览越王台，但诗人留在越女楼中，而友人独自离去。诗人建议友人在日暮时分欢饮美酒，但在风起之际不要乘舟而行。他表达了对伟人的期望，希望能有人振兴国家，而对于现任统治者则表示不满。诗人追问友人如今在何处居住，希望能与他分享自己的心事和计划。
赏析：
这首诗词通过描绘越王台和越女楼的景色，展示了作者的遗憾和不满，同时透露出对未来的希望。诗人表达了对伟人的渴望，希望能有一位英雄出现，振兴国家，带来更好的时代。他对天地的不仁表示不满，暗示了对现实的不满和对社会不公的批判。最后，诗人询问友人的去向，希望能与他共同探讨心事和计划，显示了对知己的思念和渴望。整首诗抒发了作者对时代的思考和对未来的期待，同时也反映了他对现实的失望和对伟人的向往。
明主不弃士，我自志山林，爵服岂无华，才疏力难任。鸟向深山栖，鱼由深渊沉。
进退肯将天下让，着何言语状雍容。衣裳垂处威仪盛，玉帛修时意思恭。物物尽能循至理，人人自愿立殊功。当时何故得如此，只被声明类日中。
朱桥矗矗两园间，湖水平时柳可攀。车马等间湖上去，游人常踏月中还。
丈室十一尺，闽山数百层。春风近梅柳，腊水漫沟塍。
木有火伤身，人有火伤神。木无火不生，人无火不成。地水风火，亦复如是。四大普周同法界，各各普周无障碍。只者普周无碍时，自然无坏无不坏。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。