格外丛林选出，生缘不在天台。
虽然乌律卒地，力扶多少人来。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《禅房十事·拄杖》是宋代禅宗僧人释绍昙创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
禅房十事·拄杖
格外丛林选出，
生缘不在天台。
虽然乌律卒地，
力扶多少人来。
诗意：
这首诗词描绘了禅宗僧人拄杖的意义和价值。拄杖是指僧人在行走时使用的拐杖，它在禅宗修行中有着特殊的象征意义。诗词表达了禅宗僧人对于拄杖的重视和使用拄杖的深刻内涵。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有象征性的语言，表达了禅宗僧人对于拄杖的重要性。首句"格外丛林选出"意味着拄杖在茫茫佛门中是经过精心挑选的，具有特殊的价值。接着"生缘不在天台"表明了拄杖的涵义并非属于某个特定的地方，而是与生缘有关。拄杖不仅仅是用来辅助行走，更是一种修行的道具。
诗的下半部分"虽然乌律卒地，力扶多少人来"更加突出了拄杖的意义。"乌律"指的是古代僧人所用的铁杖，它在行走中可以帮助保持平衡，象征着禅宗修行者在追求内心平衡和解脱的过程中的坚定和执着。"力扶多少人来"则表达了僧人借助拄杖的同时，也能够给予他人力量和帮助的意义。这里的"人"可以理解为修行者，也可以代表众生。
整首诗词通过禅宗语境下的拄杖形象，传达了禅宗僧人对于修行的态度和愿景。拄杖不仅仅是物质的支撑，更是心灵的寄托和传递。它代表着禅宗僧人在修行道路上的坚定信念和慈悲心，同时也表达了他们对于帮助众生解脱的使命感。
恐负东风约，清吟野步迟。淡烟杨柳外，微雨海棠时。远寄千杯绿，多情两鬓丝。閒愁须遣尽，蜂蝶不堪羁。
新月羞光影庭树。窗外芭蕉，数点黄昏雨。何事秋来无意绪。玉容寂寞双眉聚。一点银釭扃绣户。莎砌寒蛩，历历啼声苦。孤枕夜长君信否。披衣颙坐魂飞去。
书来相借问，客至欲如何。自草黄庭去，归来管割鹅。
一室微吟地，开窗更欲虚。入云惊纸破，照月爱棂疏。野色连朝夕，秋光满屋庐。何如谢太守，远岫独相於。
天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？划如太华当我前，跛牂欲上惊崷崒。名章俊语纷交衡，无人巧会当时情。前生子美只君是，信手拈得俱天成。
花县双凫缥缈仙。家庭椿树正苍然。斑衣举酒大人前。袅袅凉风供扇枕，悠悠飞露湿丛萱。醉扶黄发弄曾玄。