野水秋清，寒蟾夜明。
气像能虚白，家风自混成。
鼻快筒直，眼瞋角生。
太空同体而豁落，万像同用而峥嵘。
人间有饭饱皮袋，默默憨憨谢太平。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。该诗以禅修者为主题，描绘了禅修者清静虚无的气质和淡泊宁静的生活态度。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅人并化主写真求赞，
禅修者融入自然，追求内心的真实与纯粹，以此为写作主题，期望得到他人的赞美和认同。
野水秋清，寒蟾夜明。
大自然中的水流宛如野外溪流一般清澈纯净，秋天的水更显得清澈透明；寒蟾在夜晚闪烁明亮，象征着禅修者内心的清明与明晰。
气像能虚白，家风自混成。
禅修者的气质如同虚白一般纯净无物，没有杂念和妄想；他们的家庭环境也和谐混合，不受世俗的执著所困扰。
鼻快筒直，眼瞋角生。
禅修者的鼻子高耸笔直，眼神犀利而有力，象征着他们的专注和坚定。
太空同体而豁落，万像同用而峥嵘。
禅修者将自己与宇宙融为一体，心灵豁然开朗；他们能够运用各种形象和形态，展现自己的智慧和风采。
人间有饭饱皮袋，默默憨憨谢太平。
禅修者在尘世间过着简朴的生活，满足于温饱，不追求物质的浮华；他们默默地、朴实地感恩太平时代的安定和平静。
这首诗词通过描绘禅修者的气质和生活态度，表达了追求内心纯净和平静的理想。禅修者以虚白的心态面对世界，融入自然，追求内心的清明和明晰。他们以淡泊宁静的态度对待尘世，感恩太平的生活。整首诗词以简洁的语言表达了禅修者的精神境界，向读者传递了一种超脱尘世的理想追求和内心的宁静。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。