看看，心空骨寒槁木暖，未发髑髅津沥乾。
秋入眼角，春生鼻端。
相呼相唤知音会，为我们前倒刹竿。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
诗词的中文译文：
看看，心空骨寒槁木暖，
未发髑髅津沥乾。
秋入眼角，春生鼻端。
相呼相唤知音会，
为我们前倒刹竿。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代禅师释正觉创作的作品。通过这首诗词，作者表达了禅修者对于内心的观察和感悟。
诗词中描述了禅修者内心的状态和境界。"心空骨寒"表明禅修者的内心是空灵的，没有烦恼和杂念的干扰。"槁木暖"则描绘了禅修者身体的感受，尽管外界寒冷，但内心的修行使得身体感到温暖。
诗词中还表达了禅修者对于时间的觉知。"未发髑髅津沥乾"描述了时光的流逝，但禅修者能够清晰地感受到时间的变化。"秋入眼角，春生鼻端"表明禅修者能够在眼角感受到秋天的凉意，鼻端感受到春天的气息，进一步强调了他们对于时间的敏感和觉知。
最后几句诗词中出现了"相呼相唤知音会"和"前倒刹竿"，表达了禅修者们相互呼唤，相互理解的重要性。禅修者们相互交流、互相支持，共同追求禅修的境界，以达到超越尘世的目的。
总体而言，这首诗词通过简洁而富有意象的语言描绘了禅修者内心的宁静和对于时间的觉知，以及禅修者之间的交流和共同追求禅修境界的意义。
避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。
醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
汉铸九金神鼎，隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。昨梦归来帝所，今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回谿，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
此时仙兴发，九锁访名峰。玉洞昼飞鼠，石池春浴龙。异人花外见，道士酒边逢。余欲采芳茗，白云何所从。