法法平齐，随高就低。
南日蜀葵向，北风胡马嘶。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
诗意与赏析：
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉所创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言描绘了禅宗修行者的境界和追求，展现了禅宗的核心思想。
诗中所言的"法法平齐，随高就低"，表达了禅宗修行者在禅定境界中，心境的平和与无碍。这里的"法"可以指代佛法，也可以指代禅定的境界，而"平齐"则表示心平气和，没有嗔恨和分别心。"随高就低"则是指修行者在禅定中能够灵活地适应和调整，不受外界因缘的干扰，以达到真正的自在与自由。
诗句中的"南日蜀葵向，北风胡马嘶"则通过景物的描绘，进一步表达了禅宗修行者对自然环境的敏感和超越。"南日蜀葵向"意味着太阳的光芒照耀着蜀地的葵花，蜀花向阳而生，象征着修行者的内心向往光明和真理。而"北风胡马嘶"则描绘了北方的寒冷和辽阔，胡马嘶鸣的声音代表着禅修者超越纷扰和尘世的追求。
整首诗以简练的文字，直接而有力地传达了禅修者追求境界与自由的精神。通过对禅宗修行者的境界和内心追求的描绘，这首诗词体现了禅宗的核心思想，引导人们超越尘世的纷扰，追寻内心的宁静与自在。
凉风袅袅晚秋天，潮落双门缆客船。九陌黄尘蓬鬓底，一篱香露菊花边。故乡鲈鲙牵归思，近砌蛩声搅夜眠。不道分携成远别，几时林下细谈禅？
青青梯树林，下荫苍鲜石。幽人宴坐时，怀抱忘其迁。不见暮樵归，寒山雨中碧。
不爱征西入幕宾，只图抽得最闲身。备无崖岸胸怀白，洞见中边德行淳。但用至诚裨府主，不将高论诧时人。如今献纳须公可，若是朱云却未仁。
光阴迅速，暑往寒来，俄然又报新年。物换形移，都被暗里催残。谁省人人越旧，改青春、皓发苍颜。误虚过了，似落花飞絮，逝水无边。若也回光返照，运灵枢一撞，击碎双关。耀海玄珠，煌焰接昆山。宝性因明贯体，换凡躯、养就仙丹。玉辰显，向中天游奕，物外け然。
可祖齐腰立雪，长庆坐破蒲团。一人铁壁觑要透，一人沧海沥须乾。铁壁透，沧海乾，出礼三拜依位立，卷起帘来天下宽。堪悲堪笑，何易何难。信道梅花香扑鼻，须是彻骨一番寒。
湘流不尽恨，楚客赋离骚。世已殊于古，君奚罕所遭。羁怀便酒圣，野兴挟诗豪。醉里抬诗眼，山空月色高。