体之象先,得之自然。
心空有以,道大谁传。
蟾在珊瑚之树,蚌蕴明珠之渊,弹指分身兮三千大千。
释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落髮,十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词:《禅人并化主写真求赞》
译文:
禅修者并化身主,以真实追求赞美。
体悟之象先天赋,领悟之道自然生。
内心空灵有所依,广大道义谁能传。
宛如蟾蜍在珊瑚树,如同蚌中蕴明珠。
瞬间分身成三千,包容世界与宇宙。
诗意和赏析:
这首诗词由宋代禅宗高僧释正觉所作,表达了禅修者追求真实和赞美的心境。诗中通过对自然界的隐喻,描绘了禅修者修行的境界和境地。
首先,诗人提到禅修者是"并化身主",意味着禅修者能够超越自我,与宇宙融为一体。他们以真实的态度面对自己的修行,追求内心的平静与清净。
接着,诗人谈到体悟和领悟。体悟是指从感官世界中获得的直观体验,而领悟则是指对于深层次道理的领悟和理解。诗人认为体悟和领悟都是自然而然发生的,无需刻意追求。
诗人指出禅修者内心的空灵和宽广,但也需要有一种依托。这种依托可能是对于道义的理解和实践,也可以是对于禅修方法的奉行。禅修者将这种空灵和依托融合在一起,达到内外合一的境界。
在最后两句中,诗人运用了隐喻的手法。蟾蜍在珊瑚树上栖息,蚌中蕴藏明珠,象征着禅修者在世俗纷扰中保持清净和光明。而"弹指分身兮三千大千"表达了禅修者能够超越个体身份,广度包容整个世界和宇宙。
这首诗词通过意象的描绘,表现了禅修者追求真实和超越的内心状态。它鼓励人们保持内心的宁静和清净,融入自然与宇宙之中,超越个体的狭隘与局限。同时,诗词也传递了禅宗的思想,强调体悟和领悟的重要性,以及内心空灵与广大的境界。
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