孤身云閒，老发雪白。
丛林眼孔清，河汉口门窄。
应时谁外诸缘，转处自消一色。
峥嵘万像森罗，向道与他平出。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤身在云中徜徉，白发如雪纷纷。丛林中的眼睛明亮，河流的口门狭窄。应该对外界的种种缘分保持适时的回应，转移自身的视角以达到超越世俗的境地。众多的形象在壮丽中显得森罗万象，向着道路与众生平等共处。
诗意：
这首诗词以禅宗的思想为基础，表达了禅修者在修行中所体验到的境界和体悟。诗人通过描绘禅修者的形象和内心状态，表达了对超脱尘世、达到心灵自由的追求。
赏析：
该诗词运用了丰富的象征意象和禅宗的修行思想，给人一种清新、超脱的感受。首句“孤身云閒，老发雪白”通过云和白发的比喻，表达了禅修者超越尘世的心境和岁月的流逝。接下来的两句“丛林眼孔清，河汉口门窄”描述了禅修者内心的明亮和对外界的狭隘感知，强调了超越感官的重要性。
诗中的“应时谁外诸缘，转处自消一色”表达了禅修者对外界种种缘起的应对态度，通过改变自身的视角和心境，将种种纷扰消融于一色。最后两句“峥嵘万像森罗，向道与他平出”则通过“峥嵘万像”来描绘世界的多样性和丰富性，强调修行者与众生和谐共处、平等相待的观念。
整首诗词以简洁明快的语言传达了禅修者追求解脱、超越世俗的心境，表达了禅宗对人生和宇宙的深邃思考，同时展示了禅宗诗歌独有的意境和禅机。
春山杜鹃啼，苦劝人归去。声碎竹林风，血染花梢雨。我老无家可得归，萝窗睡饱云黏衣。山童推枕破残梦，报道有僧开竹扉。何方圣者来寻讨，解包颺下青龙钞。便欲庭前纵火焚，净地岂容狼藉了。问渠何日离飞来，两月奔驰未到家。好劝急归休歇去，春风落尽武林花。
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
身已龙钟不出村，尚能抱瓮灌蔬园。瓦盆甚朴常盛酒，茅屋虽低可负暄。锄倦扶藜访邻叟，祭归怀肉遗诸孙。后生记取耆年语，世世休思入县门。
天然省悟，此一遇转增，清凉尤憬。定里铅汞结就，都缘壬逢丙。元初面目成琼颈。返照长生安静。速令归去，前程已许，久通坚永。好景。光传焕炳。见空外万门道，银霞齐整。渐渐近来，相接相迎，须臾顷。蓬莱路阐神仙境。有个金童邀请。谨持玉诏，亲教害风受领。
墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。
林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。