孤齿如鲵，皴皮若鸡。
万机顿削，一句全提。
湛存性海阔，圆明心月底。
有信风雷还破蛰，无言桃李自成蹊。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孤齿如鲵，皴皮若鸡。
万机顿削，一句全提。
湛存性海阔，圆明心月底。
有信风雷还破蛰，无言桃李自成蹊。
诗意：
这首诗词以禅人并化主的形象为主题，表达了一种超越尘世的境界。诗人通过对自然界中的事物进行描写，寄托了对心灵境界的追求和精神解放的渴望。
赏析：
首句"孤齿如鲵，皴皮若鸡"运用了比喻的手法，将禅人并化主的形象与孤独、坚毅的动物相联系，形象生动。接着"万机顿削，一句全提"表达了禅人的境界超脱，能够从繁杂的世事中一句话悟出真谛。
下一句"湛存性海阔，圆明心月底"表达了禅人内心的宽广和清明，将自己的本性比作广阔无垠的海洋，心智如明亮的月亮。这里的"湛存性"指的是保持本性的纯真和自由。
最后两句"有信风雷还破蛰，无言桃李自成蹊"表达了禅人通过自身的修行和感悟，能够唤起大自然的力量，打破沉寂和僵化，使得桃李花果自然而然地成长。这里的"风雷"象征着禅人的智慧和力量。
整首诗词通过对禅人并化主形象的描绘，表达了禅修者追求心灵自由和境界超越的诗意。通过自然界的意象和禅修的境界相结合，使诗词充满了意境和哲理，引发人们对内心深处的思考和感悟。
舍舟入洞夕阳斜，得见方村八九家。林锁山环藏屋宇，鸡鸣犬吠隐烟霞。宁知门有今朝客，可使灯开昨夜花。共喜相邀询动止，呼童汲水煮山茶。
临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。
五鼓歇津亭，风帆去斗城。美材王国秀，独木县官征。萍密浮罂剂，蒪丝杂釜羹。袁郎秋咏去，江月对盈盈。
官路飘蓬奈别何，塞垣相见此情多。酒樽重喜为亲寿，华发犹能继子歌。行树坐思新种色，断冰应泛晚来波。紫荆山下游从少，独把雕章醉后哦。
忽忽流年恨，悠悠独夜情。向人灯欲语，遶舍露如倾。梦每轻千里，愁偏怯五更。殷勤桑落酒，好为解余酲。
酒巡未止。更说五行人听喜。康节淳风。说道诸公运数通。乞浆得酒岁在申酋，乞浆得酒。更检戊申前定寿。亥子推何。甲子生年四百多。