识浪沥乾，肚皮束宽。
口翻澜而海阔，发垂雪而山寒。
妙传家法髑髅眼，巧幻神通赤肉团。
相随来也，搥凿无瘢。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
禅修者亦是化主，以写真求赞誉。
洞悉浪花飞溅，腹内宽广束缚。
口中翻涌如大海，发间垂落似寒山。
妙法传承髑髅眼，巧妙幻化神通红肉团。
相随而来，搥凿无瑕疵。
诗意：
这首诗词以禅修者自称为化主，以写真的方式寻求赞誉。诗人通过比喻和象征的手法，描绘了禅修者的境界和修行的特点。他们能够洞悉浪花的飞溅，意味着他们能够洞悉世间的变化和起伏。他们内心宽广，同时也受到束缚，表达了禅修者在修行中追求解脱的心境。他们的口中涌动如大海，发间垂落似寒山，形象地描绘了他们内心的宁静和冷静。诗中还提到了禅修者传承的妙法，以及他们通过巧妙的幻化和神通达到的境界。
赏析：
这首诗词运用了丰富的比喻和象征手法，通过形象的描绘展示了禅修者的内心境界和修行的特点。诗人通过对海洋和寒山的描绘，表现出禅修者内心的广阔和冷静。他们洞悉世间的变化，同时也受到束缚，这反映了他们对自我解脱的追求。诗中提到的禅修者传承的妙法和巧妙的幻化，展示了他们修行的结果和境界。整首诗词意境深远，给人以启迪和思考，表达了禅修者在修行道路上的追求和境界。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩。炉常养丹母，手自斲桐孙。炎火下照海，黄河高泝源。道翁来不速，一笑倒吾樽。
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。