深默而耀，至虚而灵。
我亡黑白，谁为丹青。
一上噗落机纽，万缘分化形。
月下水而明洁，云出岫而轻盈。
善应无方果如此，这回随处立门庭。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
深默而耀，至虚而灵。
我亡黑白，谁为丹青。
一上噗落机纽，万缘分化形。
月下水而明洁，云出岫而轻盈。
善应无方果如此，这回随处立门庭。
诗意：
这首诗词表达了禅宗的思想和禅修者的境界。作者通过对自身境界的描绘，展示了禅宗追求的深邃、虚无和灵动的境界。他认识到个体的身份在虚妄世界中是无常的，无论是黑还是白，都只是表象，无法捕捉真实的本质。作者进一步表达了万物皆为因缘所生，万缘皆为化形的观点，强调了世界的无常和变化性。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了禅宗的核心思想。首句"深默而耀，至虚而灵"，描述了修行者在深沉寂静中闪耀着内在的光芒，达到至虚的境界后，灵性得以显现。接着，作者提出了一个问题："我亡黑白，谁为丹青"，暗示了世界的本质无法被任何艺术形式所捕捉，只有通过修行者内心的觉悟才能体验到。
接下来的两句"一上噗落机纽，万缘分化形"，表达了一种万物因缘相生、相互影响的观念。月下的水明澈而洁净，山岭间的云轻盈而飘逸，都展现了自然界的神奇与美妙。最后一句"善应无方果如此，这回随处立门庭"，强调了禅修者对于世界的应对无需特定的方式，只要能够随机应变、立足于当下，就能在任何地方体验禅宗的门庭。
总的来说，这首诗词以简洁的语言传达了禅宗的境界和修行者的觉悟。通过对虚妄世界的剖析和对于因缘关系的认识，作者呈现了禅宗的核心思想，并表达了修行者在当下体验禅意的重要性。
五年一梦南司州，饥寒疾病为子忧。东来六月井无水，仰看古堰横奔牛。平生管鲍我知子，今日陈蔡谁従丘。夜航争渡泥水涩，牵挽直欲来瓜洲。自言嗜酒得风痺，故乡不敢居温柔。空将泛爱救沟壑，衰病不复従前乐。今年太守真卧龙，笑语炎天出冰雹。时低九尺苍须髯，过我三间小池阁。
画堂银烛明如昼。见林宗、巾垫羞蓬首。针指花枝，线赊罗袖。须臾两带还依旧。劝君倒戴休令後。也不须、更漉渊明酒。宝箧深藏，浓香熏透。为经十指如葱手。
猛士当令守四方，中原诸将近相望。一樽度日空闲暇，千骑临边自激昂。谈笑定先降虏使，诗书仍得靖戎行。君看宿将何承矩，安用摧锋百战场。
千仞翱翔览德辉，成汤解网四灵归。梧桐欲下还惊去，悄悄饥鹰掠树飞。
烟藤羃羃惊蛇蛰，雪羽飞飞群鹭集。相莜抱子林欲深，经始营巢茅未葺。衔枚适与恶少逢，落弹不虞奇祸及。毳残玉点偶赊死，颈曲银钩竟遭执。急呼解缚纵使归，胡自拘囚长竚立。白苹久失鸿雁洲，红豆不窥鹦鹉粒。申胥并日负秦庭，庄舄愁吟思越邑。云何垂翅但摧颓，岂欲言情辄於悒。
方响闻时夜已深，声声敲著客愁心。不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。