锦云晚晴，璧月夜明。
妙心无住住，幻事不生生。
天际冥冥雁字没，潮痕滟滟鲸波平。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
锦云晚晴，璧月夜明。
妙心无住住，幻事不生生。
天际冥冥雁字没，潮痕滟滟鲸波平。
诗意：
这首诗词以自然景物为背景，表达了禅修者的心境和体悟。锦云晚晴，璧月夜明，描绘了晚上天空中的美景。妙心无住住，幻事不生生，表达了禅修者通过冥想实现心灵的宁静与超越，超越幻象和杂念的困扰。天际冥冥雁字没，潮痕滟滟鲸波平，通过描绘大自然中的景象，表达了禅修者将个体意识融入宇宙整体的境界，超越个人欲望和身心的束缚。
赏析：
《禅人并化主写真求赞》以简洁的语言和丰富的意象，表达了禅修者追求心灵宁静和超越的精神境界。通过描绘锦云晚晴、璧月夜明等美景，诗词营造出一种宁静、祥和的氛围。妙心无住住、幻事不生生的表达，强调禅修者超越幻象和杂念的能力，将个体心灵与宇宙融为一体。天际冥冥雁字没、潮痕滟滟鲸波平的景象，进一步凸显了禅修者超越个人欲望和身心束缚的境界。
这首诗词以简洁明快的语言和深邃的意象，表达了禅修者对心灵自由和超越的追求。它通过描绘自然景物和运用比喻，传达了禅修者透过冥想和超越个体意识的修行，达到心灵的平静与超越。整首诗词给人一种宁静、祥和的感觉，同时也呼应了佛教禅宗的思想，强调超越世俗欲望和个体束缚，达到心灵的自由和平静。
秋风清，秋月白，秋水共长天一色。不是心外境，亦非目前法。可中一见便知归，平步广寒攀桂枝。
秋夜挑灯读楚辞，昔人句句不吾欺。更堪临水登山处，正是浮家泛宅时。巴酒不能消客恨，蜀巫空解报归期。灞桥烟柳知何限，谁念行。灞桥烟柳知何限，谁念行人寄一枝？
我鬓忽已白，君颜非复朱。花前一杯酒，不乐复何如？暮看枝上花，已觉不如早，富贵当及时，吾辈奈何老！我歌君起舞，竟日为君留。安知花无情，不解替人愁。长安二三月，花满上林中。祝君早得意，归辔听璁珑。
垂垂白发老相催，末路崎岖毂又推。万里备更霜雪苦，十年重入瘴乡来。休思往事骖鸾去，恍类前身化鹤回。行尽潇湘春林脉脉，故人惟有道边梅。
新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日擘桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
五更催发船无限，及此风收浪不生。何事渔舟亦争进，始知为利总营营。