智须转色，净还发光。
活眼唯自照，喜眉为谁扬。
巍巍堂堂，炜炜煌煌，莫道侬家兮触事面墙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
禅修者与佛主合二为一，写真图以求称赞。
智慧必须显现出色彩，清净更应发出光芒。
明亮的眼睛只能自我照见，喜悦的眉毛为何扬起？
高大庄严，光辉璀璨，别说是我家触碰了墙壁的事。
诗意：
这首诗词通过禅修者与佛主合一的形象，表达了智慧和清净的追求。诗中提到禅修者需要展现智慧的色彩，并散发出内心的清净与光芒。然而，诗人又思考了一个问题，明亮的眼睛只能照见自己，喜悦的眉毛又是为了何事而扬起？最后，诗人以庄严和辉煌的形容词描绘禅修者与佛主的形象，同时表达了一种超越个人困境的境界。
赏析：
这首诗词以简练而有力的语言，通过禅修者与佛主的合一形象，表达了内心智慧和清净的追求。禅修者必须以智慧的色彩展现自己，并通过内心的清净散发光芒。诗中的问题引发了读者的思考，为何明亮的眼睛只能照见自己？喜悦的眉毛又是为了何事而扬起？这些问题暗示着禅修者对于自我和他人关系的思考。最后，诗人以巍巍堂堂、炜炜煌煌的形容词描绘禅修者与佛主的形象，表达了一种庄严而辉煌的境界。整首诗凝练而意蕴深远，启发人们对于智慧、清净和超越个人的思考。
避席承宣父，重筵揖戴公。桂香浮半月，兰气袭回风。舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。
醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。
汉铸九金神鼎，隋书小字莲经。刚风劫火转青冥。护守应烦仙圣。昨梦归来帝所，今朝寿我亲庭。只将此宝伴长生。谈笑中原底定。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回谿，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
茱萸出芳树颠。鲤鱼出洛水泉。白盐出河东。美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀。椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠。精{稩月=廾}出中田。
此时仙兴发，九锁访名峰。玉洞昼飞鼠，石池春浴龙。异人花外见，道士酒边逢。余欲采芳茗，白云何所从。