赤肉一团，疏通数窍。
惟色惟声，乃听乃眺。
不借应而即真，不外虚而常照。
长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。
谓尔画工，那得其妙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
赤肉一团，疏通数窍。
惟色惟声，乃听乃眺。
不借应而即真，不外虚而常照。
长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。
谓尔画工，那得其妙。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以禅修者为主题，描述了禅修者在修行中的境界和体悟。
诗的开头写道：“赤肉一团，疏通数窍。”这里的“赤肉一团”指的是禅修者的内心，它还未被外界的杂念和执念侵扰，处于纯净的状态。而“疏通数窍”则是指通过禅修，禅修者能够打通心灵的感知之窍，以全面感知世界。
接着，诗中表达了禅修者以色、声为对象进行修行的境界。“惟色惟声，乃听乃眺。”禅修者将注意力集中在周围的色彩和声音上，通过聆听和凝视，超越表象，进一步体悟内心的真实。
诗的下半部分写道：“不借应而即真，不外虚而常照。”这里表达了禅修者不依赖外界的应对和反应，直接体现内心的真实本性。同时，禅修者超越了世俗的虚妄，内心的光明常照。
最后两句“长时默坐亡世机，万里青天绝飞鸟。”描绘了禅修者长时间的静坐修行，沉浸在超越尘世的境地中。在这个境地中，禅修者超越了时间和空间的束缚，感受到无边无际的宁静与自由。
整首诗通过简洁而深刻的表达，揭示了禅修者在修行过程中所达到的境界。通过超越表象、纯净内心、专注感知和超越世俗，禅修者能够体悟到内心的真实本性和超越尘世的境地。这首诗以平实的语言和深邃的意境，展示了禅修者在追求真实和超越的道路上的精神追求和境界。
一秋无雨亦无风，比似常年迥不同。鼻观了无分别想，道人结心本来空。
玉砌雕阑，朱门紫陌，争似道人茅宇。尊有新醪，盘无兼味，自傍小溪垂缕。富贵何淫，贱贫亦乐，此外更无他语。有时将明月为家，或共白云为侣。还俯视、六合之间，茫茫何物，不入灵台丹府。绿水青山，野花啼鸟，已把此心留住。梦熟黄梁，尘飞沧海，转首便为千古。问雪堂、归去何
满院荼蘼开尽，杜鹃啼梦醒。记晓月、绿水桥边，东风又、折柳旗亭。蒙茸轻烟草色，疏帘净、乱织罗带青。对一尊、别酒初斟，征衫上、点滴香泪盈。几度恨沈断云，飞鸾何处，连环尚结双琼。一曲琵琶，湓江上、惯曾听。依依翠屏香冷，听夜雨、动离情。春深小楼，无心对锦瑟、空涕零
历历愁心乱，迢迢独夜长。春帆江上雨，晓镜鬓边霜。啼鸟云山静，落花溪水香。家人亦念我，与汝黯相忘。
相逢不用蚤，论交宜晚岁。平生易诸公，斯人真可畏。见之三伏中，凛凛有寒意。名下今有人，胸中本无事。神物护诗书，星斗见光气。惜无千人力，负此万乘器。生前一樽酒，拨弃独何易。我亦奉斋戒，妻子以为累。子如双井茶，众口愿其尝。顾我如麦饭，犹足填饥肠，陈诗传笔意，愿立
燕鸿望南飞，春至还北去。托食波浪中，潇湘几回渡。