须发衰白，雪点寒林；眉目冷青，秋生古涧。
应之有余，用之何限。
风浪不管兮闲似浮鸥，水天相连兮远随归雁。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者为释正觉。诗中描绘了禅修者的境界和心境，表达了对自然界的观察和感悟。
诗词的中文译文如下：
须发已经衰白，像雪花点缀在寒冷的林木上；眉目沉静冷青，如同秋天诞生在古老的山涧之中。对这些现象的应对已经超过了所需，如何加以利用又有何限制。
风浪无法干扰禅修者，他们宁静自若，像漂浮的海鸥一样从容不迫；水与天相连，远远地随从归雁回家。
诗词的诗意和赏析：
这首诗描绘了一个禅修者的形象和禅修的境界。诗中以自然景象为背景，通过描述须发已经斑白、眉目冷静的禅修者以及风浪不扰、水天相连的景象，表达了禅修者内心的宁静和超脱。
首先，诗中的禅修者已经年老，须发已衰，白发如雪点缀在寒冷的林木上。这种形象暗示了禅修者经历了岁月的洗礼，他们对尘世的执着和欲望已经消退，达到了超脱的状态。他们静静地坐在禅修的地方，宛如秋天中古老山涧的景象，眉目冷静沉静，不受外界的干扰。
其次，诗中提到风浪不管禅修者，闲适自如，如同漂浮的海鸥。这一形象表达了禅修者内心的宁静和平静，无论外界风浪如何，他们都能保持内心的静谧。禅修者不受外界环境的影响，以冷静的心境面对一切。
最后，诗中描绘了水与天相连，禅修者远随归雁回家的景象。水与天的连接象征着禅修者与自然、宇宙的融合，他们与自然界一体化，感受着宇宙的运行和变化。禅修者像归雁一样，回归到自己内心的家园，达到超脱和安宁。
整首诗以简洁而精练的语言描绘了禅修者的境界，通过自然景象的对比，表达了禅修者内心的宁静和超脱。这首诗词让人感受到禅修者的超然境界，呈现了禅修的内在美和境界的深度。
入山旭光迎，出山月明送。十里松杉风，吹醒尘土梦。兹山凡几到，题字遍岩洞。阳崖树冬荣，阴谷泉下冻。怪石立谁扶，灵草生岂种。白云蓊然来，诸峰欲浮动。高鹘有危栖，幽禽无俗哢。凌藓知履滑，披岚觉裘重。尝登最上颠，远见湖影空。渔樵渡溪孤，鸟雀归村众。还寻老僧居，隔竹
老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。
猛虎不独宿，鸳鸯不只栖。虞舜游苍梧，帝子夜向潇湘啼。时既禅禹妃亦老，老泪洒竹无高低。流根及昏駮红藓，此情乃与天地齐。我今斋寝泰坛下，侘傺愿嚏朱颜妻。
君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。
海神不朝雪不作，大梁尘土蔽天高。道傍牛喘复谁问，佛寺吹螺空唱嚎。相公跪香恬且佚，陛下减膳心焦劳。因君试墨偶有激，勇辞壮笔挥长刀。予无奈何亦思饮，饮竭甖瓮从餔糟。
欲息乡邦事，萧条泪万行。阳秋今不作，文献久沦亡。绝学唯君在，论文许我狂。昔贤如可起，回首意苍茫。