兀兀默耕，天成地平。
一心无住住，万像不生生。
起家空劫壶中句，借伴今时路上行。
搅丛林人七八处，今行而据；握拄杖子四十年，师坐而横。
用之不敝，虚而不盈。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
默默地耕作，天地和谐平静。
专注的心无所依，万象皆不生。
创造了一种虚无的境界，借伴着现世的旅行。
在丛林中四处探寻，今日行走并安住；
握住拐杖已有四十年，师父静坐而横卧。
使用它却不会损耗，虚空而不会充实。
诗意与赏析：
《禅人并化主写真求赞》这首诗词表达了禅宗思想和修行的主题。诗中的禅人通过默默地耕作，展示了一种平静、和谐的状态，象征着禅修的境界。禅人内心专注，没有执著于任何事物，万象皆不生，表现出无欲无求的境界。他创造了一种虚无的境界，不受外界干扰，不受物质束缚，自由自在地行走于现实世界。
诗中提到禅人在丛林中行走，并安住其中，表达了禅修者与自然的融合与和谐。禅人握住拐杖已有四十年，师父则静坐横卧，这是禅修的常见姿势，也象征着禅修者内心的平静和坚持。禅人的修行并不会消耗他，反而使他更加虚空、无欲，内心更加充实。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了禅修者追求内心平静、超越尘世的境界。禅人通过修行，超越了世俗的束缚，达到了一种自由、无欲的状态。整首诗词给人以静谧、宁静的感受，让人感受到禅修的内在力量和境界的美。
山前一片闲田地，无意求之却宛然。几许风光都买尽，不曾费著一文钱。
酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。
闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。
辅政无功日歉然，佳时攽赉屡传宣。已蒙授粲仍分茗，既荷贻牟更击鲜。酒号流香盛宝榼，烛然新火散青烟。孙儿不识君恩重，但觅东宫则剧钱。
学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。
面骨峥嵘鬓欲疏，退藏只合卧蜗庐。自嫌尚有人间意，射雉归来夜读书。