秋山骨瘦，秋水神清。
岩松寒更翠，澗月夜还明。
灵然曲木坐不语，四海九州俱太平。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《禅人并化主写真求赞》
朝代：宋代
作者：释正觉
秋山骨瘦，秋水神清。
岩松寒更翠，澗月夜还明。
灵然曲木坐不语，四海九州俱太平。
【中文译文】
秋天的山峦瘦削，秋水清澈明亮。
峭壁上的松树更显寒冷而翠绿，溪流中的月光在夜晚依然明亮。
禅宗的修行者静静地坐在曲木之上，默默无言。
四海九州都处于太平安宁之中。
【诗意与赏析】
这首诗词表达了禅宗的境界和修行者内心的平静与宁静。通过描绘秋天的景色，诗人用简洁而凝练的语言传达出一种深邃的意境。
首先，秋山骨瘦、秋水神清，通过对秋天景色的描绘，诗人展示了秋天的幽深与清澈，这种景象也隐喻了禅修者内心的纯净与洞察力。
接着，岩松寒更翠，澗月夜还明，描绘了寒冷的峭壁上翠绿的松树和夜晚溪流中明亮的月光。这种景象传递了禅修者对于自然界的敏感与感知，以及他们对于微妙之处的体悟。
最后两句，“灵然曲木坐不语，四海九州俱太平”，表达了禅修者的静默与超脱，他们坐在曲木之上，静静地沉思而不言语。而“四海九州俱太平”则表明了他们心中的宁静与和平，超越了尘世的纷扰与忧虑。
整首诗以简洁的笔触描绘了禅修者的境界，通过对自然景象的描写，传递了禅宗的精神追求和内心的宁静。这种超脱尘俗的境界和对自然的敬畏，也让人感受到禅修者内心世界的宁静与深邃。
雨前无物撩眼界，雨里道边出奇怪。数茎枯菌破土膏，即时便与人般高。撒开圆顶丈来大，一菌可藏人一个。黑如点漆黄如金，第一不怕骤雨淋。得雨声如打荷叶，脚如紫玉排粉节。行人一个掇一枚，无雨即阖有雨开。与风最巧能向背，忘却头上天倚盖。此菌破来还可补，只不堪餐不堪煮。
汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有。 南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡。 仓皇万乘向金微，一去宫车不复归。 提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱。 东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一。 恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室。 亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先。 迅归欃抢回日月，八方重睹
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。(溪桥 一作：溪头)
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
绕堤莎草绿纤纤，老里吟情觉未厌。应是踏青天气近，柳条多插野人檐。
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意，何因吹送落花来。