默而藏，妙而光。
月之轮窄，斗之柄长。
扶来草木春濡绿，夺去山川霜落黄。
相契可处，自然成章。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了禅修者的境界和对自然的领悟。
译文：
默默地融入宇宙的奥秘，
神奇的光芒在默默绽放。
月亮的圆盘如此狭窄，
北斗的柄却如此长远。
春天来临，草木披上绿装，
秋天离去，山川凋谢成黄色。
彼此理解，自然而然地形成一篇篇章。
诗意和赏析：
这首诗词融合了禅修者的心境与对自然的观察，表达了一种超越表象的境界。诗中提到的默而藏、妙而光，表达了禅修者内心的宁静与智慧的光辉。作者以简练的语言，描绘了月亮的轮廓狭窄而北斗的柄长远，暗示了禅修者在日常生活中超越形式的能力。
接着，诗中描述了春天的到来和秋天的离去，用草木发绿和山川凋谢的景象来象征季节的变迁。这种自然的变化与禅修者内心的智慧相呼应，传递出一种对生命和万物变化的深刻感悟。
最后两句“相契可处，自然成章”，表达了禅修者与自然的契合与和谐，彼此之间的默契使得一切自然而然地展开。整首诗以简约的词语描绘了禅修者的心境与对自然的领悟，给人以宁静、超越和和谐的感受。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去